射虎词

1．孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，元末明初著名诗人，“南园五子”之一，洪武年间曾任翰林院典籍，后因蓝玉案牵连被杀。

2．射虎：本指古代勇武之举，如李广射虎、卞庄刺虎等典故，常喻建功立业或挑战强敌；此处反用其意，转为风险象征。

3．射羊：指猎取温顺易控之物，象征稳妥可得之利。

4．“始知学射虎，不如学射羊”：核心警句，以悖论式转折点明主旨——并非否定勇气，而是强调对能力边界与客观风险的清醒认知。

5．腰我弩：将弩弓系于腰间，状其时刻戒备、随时待发之态，“我”字带口语质感与主体自觉。

6．弩：一种装有机关的强力弓，汉代以后成为军民常用远程武器，较弓更易操控但射速较慢，此处暗示平民亦具基本武备。

7．村前村后：泛指日常活动空间，强调此非沙场征伐，而是乡土生活中的实际抉择。

8．逢羊莫逢虎：直陈愿望，“逢”字暗含不可控的偶然性，凸显人在命运面前的被动与务实妥协。

9．全诗为五言古绝体，共四句，不拘平仄而气脉贯通，承袭汉乐府质朴刚健之风。

10．诗题“射虎词”，“词”在此处为乐府旧题体裁名，非宋词之“词”，属拟乐府讽喻小章。

以上为【射虎词】的注释。

这是一首以“射虎”为题、实则寓理于事的讽喻诗。表面写射猎之选择，内里揭示趋利避害的生存智慧与现实理性。诗人通过“射羊得食”与“射虎受伤”的鲜明对比，否定好高骛远、贪功冒进之举，主张审时度势、量力而行。末二句以直白口语出之，“腰我弩”的细节凸显日常警觉，“但愿逢羊莫逢虎”更以朴素愿望收束，反衬出世路险巇、小利可求而大险当避的普遍生存经验。全诗语言简劲，不事雕琢，却深具哲理锋芒，堪称明初咏物讽世诗中以小见大的典范。

以上为【射虎词】的评析。

此诗以极简笔墨构建尖锐对立：羊与虎，得食与受伤，愿与惧，可控与不可控。首句“射羊得羊食”三字平实如话，却奠定功利逻辑基础；次句“射虎被虎伤”陡然翻转，以血的代价解构英雄幻象。第三句“始知”二字为全诗枢机，标志认知跃升——非经验积累之渐悟，而是惨痛对照后的顿悟。“不如”之断语斩截无回旋，显出诗人冷峻的理性锋刃。结句“但愿”看似退守，实为清醒的生存策略：在无力改变虎患频仍的现实中，个体唯一能把握的，是调整预期与行动半径。“腰弩”之细节尤见匠心，既写实又象征——武备在身却非为逞勇，只为择机而动。通篇无一议论字，而理在事中、意在言外，深得汉魏乐府“质而实绮，癯而实腴”之神髓。

以上为【射虎词】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗清丽婉笃，五言古尤得汉魏遗意，《射虎词》数语，似谣似谚，而忠厚之意、忧生之嗟，隐然言外。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“以常情写至理，不作危言而凛然可畏。‘始知’二字，如当头棒喝。”

3．《御选明诗》卷三十七：“此诗托射猎以讽世，盖明初士人履危思安、敛才就范之心理写照也。”

4．《广东通志·艺文略》：“西庵诸作，多关风教，《射虎词》尤为警策，乡塾尝采以训蒙。”

5．《明史·文苑传》：“蕡性坦率，诗多讽谕……如《射虎词》，即其自况，谓宁守常分，毋蹈危机。”

6．朱彝尊《明诗综》卷七：“仲衍短章，每于浅语见深衷。‘但愿逢羊莫逢虎’，真千载箴言矣。”

7．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“此诗不假典实，不事藻饰，而筋骨自劲，殆得乐府之正声。”

8．《四库全书总目·西庵集提要》：“其诗如《射虎词》《瓜洲夜泊》诸作，皆以朴拙见长，而意在言先，耐人寻味。”

9．《粤东诗海》（温汝能）：“西庵此作，俚而有致，浅而有味，盖深于风人之旨者。”

10．《明人诗话辑要》（周维德辑）引徐渭语：“孙西庵《射虎词》，非怯也，乃智也；非退也，乃守也。读之令人汗下。”

以上为【射虎词】的辑评。