耕父词

1. 耕父：耕田的农夫，此处为诗人代农者立言，非特指某位父亲。

2. 孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五先生”之一，洪武年间曾任翰林院典籍，后因蓝玉案牵连被杀。

3. 明 ● 诗：标示作者时代及文体类别，非原题所有，系后人整理所加。

4. 山下田：泛指依山开垦的梯田或坡地，反映南方丘陵地带农耕环境。

5. 辛苦食筋力：“食”通“蚀”，意为消耗、依赖；全句谓全凭筋骨气力支撑生活，极言劳作之艰与生计之薄。

6. 持此终岁年：依靠这耕作所得维持一整年生计，凸显农业收成对农民生存的绝对决定性。

7. 得谷岂不乐：收获粮食本应喜悦，但下句即转出深切忧惧，构成情感张力。

8. 年丰：年成丰收，古代农耕社会最根本的福祉祈愿。

9. 莫作恶：“作恶”在此非指人为之恶，而指天时失序、自然灾害（如水旱蝗疫）、赋役暴虐等一切致民困厄的非常之变，属农谚式表达，承自汉乐府传统。

10. 全诗为五言古诗，共十句，前四句铺陈劳作之勤，后六句聚焦心理诉求，结构简净，节奏沉稳，深得汉魏古诗风神。

以上为【耕父词】的注释。

此诗以质朴语言摹写农夫终岁劳作的日常，无藻饰而见深情，无夸张而显厚重。全篇紧扣“耕父”身份，通过时间（朝暮）、空间（山下田）、体力（辛苦食筋力）与心愿（年丰莫作恶）四重维度，凝练呈现明代底层农民生存的真实图景。诗中“岂不乐”三字顿挫有力，以反问出之，非真言乐，实为苦中强慰；结句“但愿年丰莫作恶”，语极平易却沉痛入骨——“作恶”二字尤为警策，将天灾、兵燹、苛政等一切摧残民生的无形暴力，统摄于拟人化的自然语汇之中，含蓄而深刻。通篇未着一“悲”字，而悲悯充盈纸背，堪称明初乐府体短章中的现实主义力作。

以上为【耕父词】的评析。

《耕父词》虽仅二十字，却具史诗般密度。其艺术力量首先来自高度凝练的白描：两个“山下田”的复沓，强化了空间的封闭性与劳作的重复性；“朝”“暮”相对，暗含无休止的辛劳循环。“辛苦食筋力”一句尤见锤炼之功——“食”字拗峭生新，以动词表“赖以维生”之义，使抽象生存具象为筋骨被持续耗损的过程。诗中情感逻辑层层递进：由劳作之实，到收成之盼，终归于对“年丰”的虔诚祈愿与对“作恶”的深切惕惧。这种从身到心、由外而内的书写路径，使个体农夫成为整个农耕文明命运的微缩象征。诗风上，摒弃明初台阁体的雍容典丽，直追汉乐府“感于哀乐，缘事而发”之旨，语言近口语而境界高远，堪称“以俗为雅、以浅为深”的典范。

以上为【耕父词】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》卷七：“仲衍诗多清丽，独此篇朴拙如汉谣，置之《十五从军征》《东门行》之间，几不可辨。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“孙蕡《耕父词》《采莲曲》诸作，不假雕绘，而情事宛然，盖得风人之遗意。”

3. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“西庵早岁诗如春兰秋菊，晚益苍浑。《耕父词》十字之中，有《七月》之厚，有《伐檀》之讽，非深于诗教者不能道。”

4. 《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗长于乐府，如《耕父词》《去妾词》，皆恻怛真挚，不愧古作者。”

5. 刘世珩《聚学轩丛书》本《西庵集》跋：“读《耕父词》‘但愿年丰莫作恶’，令人掩卷太息，知明初虽称治世，而野老之忧未尝一日忘也。”

以上为【耕父词】的辑评。