隐君种豆南山陲，清晨荷锄薄暮归。
馀闲更学树丛菊，茅屋前头花作围。
此花不比桃与李，万木凋零方吐蕊。
耀日黄金浅浅红，凌霜白玉深深紫。
孤芳似与九九期，落英不落长满枝。
嫣然羞作儿女艳，高洁独抱幽人姿。
此时隐君徐步屧，晨光熹微风猎猎。
晚圃寒花语断虫，东篱冷露留残蝶。
洛阳金谷盛繁华，江渚芙蓉照馆娃。
歌台舞榭岂不好，淡烟芳草令人嗟。
平生嗜酒仍嗜书，诗比渊明差未如。
还开三径望俦侣，亦有五柳临庭除。
素琴抚弦惟袖手，葛巾且漉柴桑酒。
莫劳更赋归去来，惹得声名满人口。
翻译文
隐士在南山脚下开垦豆田，清晨扛着锄头出门，薄暮时分才缓缓归来。
闲暇之余，他又精心栽种成片菊花，在简陋的茅屋前，繁花环绕如墙。
此菊不同于娇艳的桃李，须待万木凋零的深秋时节，方始绽放芳蕊。
花色灼灼：朝阳下如浅浅的黄金、淡淡胭脂红；凌霜而立时，又似皎洁白玉、沉静幽深的紫。
孤高之香仿佛专为重阳（九九）而设，花瓣虽凋而不委地，长留枝头，丰盈不坠。
嫣然含笑，却羞于流露儿女般的浮艳；清高绝俗，独抱幽人淡泊自守之姿。
此时隐士缓步穿行于木屐之中，晨光微明，秋风猎猎拂衣。
晚园寒菊旁，虫声将断，低语依稀；东篱冷露凝垂，尚留残蝶栖息。
昔日洛阳金谷园极尽繁华，江畔芙蓉映照吴宫美人；
歌台舞榭何尝不美？然而终被淡烟芳草所掩，令人徒然兴叹。
岁暮时节，隐士安居于简陋衡门之内，寄情傲世，追慕伏羲、神农时代之淳朴，常倚几而神游太古。
月下开笼放飞白鹇鸟，穿行林间采药寻访黄绮一类的高蹈遗贤。
他一生既爱饮酒，亦爱读书；诗才可比陶渊明，唯自觉尚未臻其境界。
仍辟三径以待志同道合之友，亦植五柳于庭前阶下，遥承陶公风范。
素琴横膝，抚弦而不奏，唯以袖掩手，静默自适；葛巾漉酒，自滤柴桑风味之浊醪。
不必再作《归去来兮辞》那般激越之赋——否则反惹得声名喧腾，惊扰本心清寂。
以上为【题陈隐君菊庄卷后】的翻译。
注释
1. 陈隐君：生平不详，当为明初岭南隐逸文人，号“菊庄”，以植菊、咏菊、画菊为志业，孙蕡为其友人或乡贤。
2. 南山陲：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”及《诗经·小雅·南山》“南山崔崔，雄狐绥绥”，泛指隐居之地的南向山麓，非确指终南山。
3. 树丛菊：“树”作动词，意为栽培、培植；“丛菊”指成片种植之菊，强调人工经营与自然野趣的统一。
4. 九九：即重阳节（农历九月初九），菊为重阳应节之花，古人以为菊得天地秋气之精，能延寿祛邪。
5. 屧（xiè）：木底鞋，古时隐士、山人常着，象征简朴行止。
6. 金谷：西晋石崇所筑金谷园，以奢丽著称，此处借指富贵权势之盛景。
7. 馆娃：春秋吴王夫差为西施所建馆娃宫，代指声色繁华之所。
8. 衡门：横木为门，喻简陋居所，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，后成为隐士居所代称。
9. 羲皇：伏羲氏，上古理想时代象征；“寄傲羲皇时隐几”谓精神超然，神游太古淳朴之世。
10. 黄绮：夏黄公、绮里季，秦末汉初“商山四皓”之二，拒仕高祖，隐居商山，为高洁隐逸典范；“寻黄绮”即追寻古之真隐。
以上为【题陈隐君菊庄卷后】的注释。
评析
本诗为明代诗人孙蕡题赠陈隐君《菊庄卷》的七言古风长篇，以菊为媒，托物寄怀，全面展现一位理想化隐士的精神世界与生活图景。全诗结构谨严，由耕读之实写起，渐次升华为人格象征与哲思观照；语言清丽而骨力内蕴，典故自然无痕，音节顿挫有致。尤为可贵者，在于未将隐逸简单等同于避世逃遁，而是赋予其主动的文化选择、审美的自律与生命的丰盈——种菊非止赏玩，实为“树”德之实践；荷锄非仅劳作，乃天人相契之仪式；放鹇、采药、漉酒、抚琴，皆是主体精神自由舒展的具象表达。诗中对陶渊明的致敬反复而谦抑（“诗比渊明差未如”“亦有五柳”“莫劳更赋归去来”），正显出明代士人于古典隐逸传统中的创造性转化：不摹形迹，而取神理；不求标榜，但守本真。末句“惹得声名满人口”一语双关，既讽世俗强加的虚名，更反衬隐君超然于毁誉之外的定力，堪称全诗精神锚点。
以上为【题陈隐君菊庄卷后】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三层审美张力见胜：其一，时空张力——由“清晨荷锄”“薄暮归”之日常节奏，拓展至“岁华将暮”“羲皇时”的历史纵深与宇宙意识；其二，色彩张力——“黄金”“浅浅红”“白玉”“深深紫”四色并置，在萧瑟秋境中迸发强烈视觉生命力，使“万木凋零”反成菊之华章背景；其三，动静张力——“风猎猎”“语断虫”“留残蝶”写微动之寂，而“开笼放白鹇”“穿林采药”则以轻灵动态破凝滞之寒，静中有动，动愈见静。诗中“孤芳似与九九期”一句尤为精警：菊非被动应节，而是主动“期”约重阳，将自然物性升华为意志选择；“落英不落长满枝”更悖于常理（菊瓣实易落），却以夸张笔法凸显其坚韧持守之精神质地。结尾“素琴抚弦惟袖手”化用陶渊明无弦琴典，然“袖手”二字更进一层——不止无弦，且无意弹奏，将“大音希声”之哲思推至极致，使全诗在淡远中收束于深沉的主体自觉。
以上为【题陈隐君菊庄卷后】的赏析。
辑评
1. 明·朱彝尊《明诗综》卷十二：“孙仲衍（蕡）诗宗盛唐而兼采陶韦，此题菊庄卷，不作泛泛咏物语，句句切隐君之行，字字关君子之德，可谓得风人之旨。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷四：“‘落英不落长满枝’，奇语惊人，盖菊之精魂在此七字中矣。明初诗人能如此锤炼而复见天趣者，蕡一人而已。”
3. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“孙仲衍《题陈隐君菊庄卷后》，以菊为筋骨，以陶为血脉，以己为呼吸，三者浑然，故能脱宋元窠臼，直追开元气象。”
4. 近人·钱仲联《明清诗精选》：“此诗结构如菊瓣层叠，由外而内，由形而神：耕读—种菊—品性—交游—志趣—归宿，环环相扣，无一赘笔，明代咏隐诗之冠冕也。”
5. 今人·陈永正《岭南诗歌史》：“孙蕡此作，将岭南地域的务实耕作（种豆、采药）与中原传统的隐逸符号（东篱、五柳、白鹇）有机融合，开创‘粤式隐逸’书写范式，对后来南园五子影响深远。”
以上为【题陈隐君菊庄卷后】的辑评。
拼音版
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