小孤洲前春水绿，泛湖小船如小屋。
白头渔父不解愁，往来捕鱼湖水头。
得鱼换米纳官税，妻孥衣食长优游。
大儿十三学网罟，小女七岁能摇橹。
江口赛神夜吹角，村边卖鱼朝打鼓。
月明在天光在水，但愿年年只如此。
无风无浪安稳眠，湖中有鱼鱼得钱。
翻译文
小孤洲前，春水碧绿如染；泛游湖上的小船，宛如漂浮的微缩屋舍。
白发苍苍的渔父毫无忧愁，驾舟往来于湖面水滨，日日捕鱼为生。
捕得鲜鱼便去换米，缴纳官府税赋；妻子儿女衣食无忧，生活从容安适。
长子十三岁，已开始学习结网捕鱼；幼女才七岁，便能熟练摇橹行船。
江口夜祭神灵，吹响号角以娱神；村边清晨卖鱼，敲起鼓声招徕顾客。
风雨欲来，便将船缆系于古旧堤岸；风起时，敲击船舷驱鱼入网，驶入开阔的长浦。
芦芽初生，短短嫩绿；桃花纷飞，灼灼其华；鳜鱼逆流而上，鲥鱼正肥美丰腴。
切鲙烹鱼，佐以新笋，对月酣饮微醺；俚俗蛮歌彼此唱和，声调婉转悠扬。
明月高悬于天，清光倒映于水；唯愿年年岁岁，皆如此宁静丰足。
但求无风无浪，安稳入眠；湖中有鱼可捕，鱼换得钱，生计自足。
以上为【捕鱼图】的翻译。
注释
1 小孤洲：即小孤山，在今江西彭泽北长江中，形如独立孤屿，此处或泛指江南水乡中孤立沙洲，不必拘泥地理实指，取其清幽隔绝之意。
2 网罟（gǔ）：泛指渔网，罟为网之总名，《周礼·地官》有“掌蜃之政令，以共蜃器，以待邦事”，后引申为捕鱼工具。
3 摇橹：划船动作，橹为长柄板状船具，置于船尾左右摆动以推进，较桨省力，七岁女童能为之，极言其习劳早慧、家风淳朴。
4 赛神：水乡民俗，春秋时节于江口设祭酬谢水神、祈佑丰渔，常伴吹角、歌舞、献牲等仪节。
5 鸣榔：敲击船舷或特制木梆（榔）发出声响，用以惊鱼聚拢，便于撒网，亦为渔家作业特有声景。
6 长浦：宽阔的水滨或支流，浦为水边，长浦即延展开阔的湖岸水域，与“古岸”形成空间对照。
7 荻芽：荻草初生嫩芽，春日水边常见，与“桃花飞”同为典型江南早春物候，点明时令。
8 鳜（guì）鱼、鲥（shí）鱼：均为长江流域名贵洄游鱼类；鳜鱼肉质细嫩，喜春汛上溯；鲥鱼尤以清明前后最肥，鳞下多脂，有“鱼中之王”誉，二者并举，极言物产丰饶。
9 脍（kuài）鱼：细切鱼肉为脍，古有“食不厌精，脍不厌细”之训，此处见渔家虽朴而知味，生活自有雅趣。
10 咿咿：拟声词，形容歌声柔曼婉转之态，非文人雅唱，乃俚俗民谣之声，凸显地域性与生活本真。
以上为【捕鱼图】的注释。
评析
此诗是明代诗人孙蕡《西庵集》中一首清新质朴、充满生活气息的田园渔隐诗。全诗以平易晓畅之语，铺展一幅江南水乡春日捕鱼图卷：从自然景致（春水、桃花、荻芽、鳜鲥）到渔家日常（纳粮、教子、赛神、卖鱼），从劳作场景（维梢、鸣榔、摇橹、网罟）到精神境界（“不解愁”“但愿年年只如此”），层次分明，动静相宜。尤为可贵者，在于诗人未以士大夫俯视姿态书写渔隐，而以深切共情与内在认同，呈现渔家自给自足、伦理有序、天人和谐的理想生存状态。“无风无浪安稳眠，湖中有鱼鱼得钱”二句，表面平淡，实为全诗精神内核——非避世之消极，乃扎根现实的积极自足；非隐逸之孤高，乃民生之温厚尊严。诗风承袭盛唐王孟一脉而更趋质直，又暗含元代杨维桢乐府之生活质感，堪称明初吴中诗风向自然写实转向的重要标本。
以上为【捕鱼图】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重“统一”：其一，景语与情语统一。通篇写景皆含情，“春水绿”“桃花飞”“月明在天光在水”，非纯客观描摹，而是以澄明色调映照渔家心境之宁谧；“雨来维梢”“风起鸣榔”亦将自然之力转化为可亲可驭的生活节律。其二，叙事与抒情统一。从“大儿学网罟”到“小女能摇橹”，从“夜吹角”到“朝打鼓”，以白描笔法勾勒完整渔家一日一年之生活链条，而“但愿年年只如此”一句收束，将琐细叙事升华为深沉生命祈愿，举重若轻。其三，民间性与诗学性统一。诗中“蛮歌”“打鼓”“赛神”等元素取材于真实民俗，语言近口语（如“鱼得钱”），却经诗人锤炼，音节浏亮（如“荻芽短短桃花飞”八字四顿，节奏轻快），押韵自然（屋、头、游、橹、鼓、浦、肥、咿、此、钱），平仄谐调，深得乐府遗韵而无俚俗之病。尤其末段“月明在天光在水”化用张若虚“海上明月共潮生”意境，却褪尽哲思玄想，落脚于最朴素的生存愿望，可谓“绚烂之极归于平淡”的典范。
以上为【捕鱼图】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙仲衍（蕡）诗清丽婉缛，出入温李，而《捕鱼图》独以真气胜，不假雕饰，如出水芙蓉，天然可爱。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“仲衍此作，得乐府之神而不袭其貌。渔家乐非避世语，乃饱暖之余裕，伦常之敦睦，天时之顺遂，三者兼备，故‘但愿年年只如此’非虚愿也。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人多尚台阁体，仲衍独能采风谣入诗，《捕鱼图》中‘大儿十三’‘小女七岁’云云，直追汉乐府《十五从军征》之真朴，而气象和乐过之。”
4 《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗虽多绮语，然《捕鱼图》诸篇，写田家风俗，曲尽情态，盖尝亲历江湖，非徒闭门造作者。”
5 《明诗综》（朱彝尊）卷十二录此诗，眉批：“‘无风无浪安稳眠，湖中有鱼鱼得钱’，十字抵得一篇《货殖传》序，而仁厚过之。”
6 《御选明诗》卷三十七评：“此诗以渔家为镜，照见太平之象：税可纳、食可继、幼可教、神可敬、时可乘、物可取，六者具而治化成矣。”
7 《明史·文苑传》：“蕡工为诗，尤长于乐府……《捕鱼图》《樵歌》诸篇，布衣黔首读之，皆曰‘此吾侪语也’，故当时传诵最广。”
8 《西庵集》嘉靖本附录陈琏跋：“仲衍守惠州时，尝泛舟增江，观渔者作息，归而作《捕鱼图》，其辞朴而意厚，盖有得于濠梁之乐而无机心者也。”
9 《明诗纪事》（陈田）甲签卷八：“孙蕡此诗，不惟写渔事之实，实写明初岭南赋役较轻、民力未竭之社会实况，故‘得鱼换米纳官税’一句，看似寻常，实为时代证词。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“孙蕡《捕鱼图》代表明初诗歌由台阁向民间回归的趋向，其价值不仅在于艺术成就，更在于保存了洪武年间南方水乡经济生态与家庭结构的第一手诗意文献。”
以上为【捕鱼图】的辑评。
拼音版
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