甲寅三月春欲尽，我来洪州寻吏隐。
芳声令誉谁最多，太丘之孙陈大尹。
奉天门下拜天子，来作洪州司土臣。
文章固自不必道，为官作事仍更好。
闾里小民持牒来，抚摩直欲置怀抱。
稍辟丘墟攒井里，旋披荆棘树桑麻。
桑麻春深满地黑，更掠浮泥种牟麦。
接舍鸡鸣桃李场，生氂犬吠藩墙侧。
祭社枌榆箫鼓鸣，群农皆醉吏独醒。
群农有酒只自饮，相见不揖亦不迎。
官清事省无鞭扑，县治门前可罗雀。
种柳宁惭目老陶，栽花直欲强潘岳。
政成入觐不可住，百里盼望心悁悁。
单车就道虹亭曲，卧辙扳辕泪相续。
囊里时无刘宠钱，车旁肯挂时苗犊。
三年俸米鹤同餐，焦尾琴轻古锦寒。
萧然行李可一笑，赢得车中裀面宽。
芙蓉花开亦已谢，十月清霜被平野。
黄河近日涨淮流，车到淮阳当换舟。
送行父老在平地，蹙额先作风波愁。
跨淮浮桥有客路，我教儿男送君去。
便从淮右向琅琊，却望丹阳登北固。
北固青山连石城，城南之下是天京。
仙台浮云树万直，帝里旭日千花明。
知君富贵心淡然，功名得后亦良好。
宗伯金门奏美除，政须贤令立高衢。
翻译文
甲寅年三月，春意将尽，我来到洪州寻访隐于吏职的高士。
谁的美名与政声最为卓著？当推太丘陈寔之后、今任虹县县尹的陈影明。
陈大尹原是会稽人，文章精切中肯，才识超群，同辈罕及。
他曾在奉天门下叩拜天子，受命出任洪州司土之臣（主管土地、农桑、工程的地方官）。
文章本已出众，而为官理事更见卓越：乡里百姓手持诉状前来，他抚慰体恤，亲切如待婴孩入怀。
昔日洪州曾极尽繁华，待大尹到任时，仅存百户人家。
他渐次开辟荒丘废墟，聚拢民居；又迅速砍除荆棘，栽种桑麻。
春深桑麻遍野青黑，更取湿润浮泥播撒大麦种子。
屋舍相接，鸡鸣桃李之场；新生幼畜，犬吠篱墙之侧。
社日祭祀枌榆神树，箫鼓喧腾；农人尽醉，唯县令清醒持重。
农人自有酒食自饮自乐，见官不作揖，亦不迎候——民风淳朴，官民相安无拘。
官府清廉，政务简省，不用刑杖鞭扑；县衙门前冷落，可张网捕雀。
他种柳自比陶渊明（陶公目疾犹爱柳），栽花直欲胜过潘岳（潘岳河阳满县花）。
父老齐赞大尹贤德，恳请留任再满三年。
然政绩既成，须赴京觐见，不可久留；百里乡民翘首企盼，心中郁结难舒。
大尹单车启程，行至虹亭曲道，百姓卧于车辙、攀挽车辕，泪流不止。
他囊中没有东汉刘宠“一钱太守”式的馈赠之资，车旁亦不挂东汉时苗“留犊于县”的象征之犊——两袖清风，纤毫不取。
三年俸禄仅与仙鹤同餐（喻清贫），焦尾琴轻置古锦琴囊，微寒寂寥。
行装萧然，令人莞尔一笑；唯见车中坐褥宽展，反显从容淡泊。
芙蓉花期已过，十月清霜覆盖原野。
何故临行更欲迟留？只因父老相看不舍，依依难分。
黄河近日水涨，波及淮流；车至淮阳，须换舟渡淮。
送行父老伫立平野，已蹙额忧心，似见风波先起。
跨淮浮桥通向客路，我命家中儿男代我送君远行。
愿君顺道经淮右而赴琅琊，再回望丹阳，登临北固山。
北固山青峰连绵，直抵石头城；城南之下，即是帝都金陵。
仙台之上浮云缭绕，万木森然挺立；皇城之中旭日初升，千树繁花辉映光明。
愿君策马赏花于金陵大道，此行务必早达，勿误良机。
知君素怀淡泊，不汲汲于富贵；然功名既得，亦必善始善终，光耀门庭。
宗伯（礼部尚书）将在金门奏荐嘉美之擢升，正需贤能县令立于高远通衢。
待君抵达天京，定知安稳；恳请多寄书信，慰藉洪州父老殷殷之心。
以上为【送虹县尹陈影明】的翻译。
注释
1．虹县：明代属凤阳府，即今安徽省宿州市虹县（今泗县），非江西洪州（今南昌）。诗题“送虹县尹”，正文却屡言“洪州”，盖因虹县在宋属淮南东路，旧有“洪泽”“洪渎”地理关联，或为诗人借用古称以增典雅；亦有学者认为“洪州”系传抄讹误，当为“虹州”（虹县古曾置虹州），但现存诸本皆作“洪州”，宜从文本自身逻辑理解为诗人以大区域代指辖境，或寓“洪波安澜”之政治理想。
2．甲寅：明太祖洪武七年（1374年），此为孙蕡与陈影明交游的确切时间坐标。
3．太丘之孙：指东汉名臣陈寔（字仲弓），曾任太丘长，以德化著称，世称“陈太丘”。此处称陈影明为“太丘之孙”，乃借先贤门第以彰其家学渊源与德望承续，并非实指血缘直系。
4．司土臣：明代县级无“司土”专官，此为仿古设词，实指知县兼管土地、农桑、水利、工程等事务，呼应后文“树桑麻”“种牟麦”等政绩。
5．牟麦：即大麦，古称“牟”或“穈”，《诗经》有“贻我来牟”，为重要救荒作物，此处凸显陈氏重农务本。
6．枌榆：古代乡里社日所祭之树，常代指乡社。《汉书·郊祀志》：“高祖祷丰枌榆社。”诗中“祭社枌榆”即指春社祭祀，体现陈氏恢复礼俗、敦厚民风之功。
7．刘宠钱：东汉刘宠任会稽太守，简政爱民，离任时百姓赠钱，他只取一钱为念，人称“一钱太守”。此典赞陈氏清廉自守。
8．时苗犊：三国时苗为寿春令，赴任乘母牛驾车，离任时牛产一犊，他认为犊生官舍，应属公物，拒携归，留于县中。后以“留犊”喻官吏离任不携私物，清介绝俗。
9．焦尾琴：东汉蔡邕所制名琴，后为名士雅器象征。此处指陈氏虽处僻邑，仍葆文士风致与精神自足。
10．宗伯：周代六卿之一，掌邦礼；明代习称礼部尚书为宗伯。诗末言“宗伯金门奏美除”，预祝陈影明因政绩卓异，将由礼部在宫门（金门）奏请升迁，授以美职。
以上为【送虹县尹陈影明】的注释。
评析
此诗为明代诗人孙蕡所作《送虹县尹陈影明》，是一首典型的赠别贤吏的颂政长篇七言古诗。全诗以纪实笔法铺叙陈影明治洪州（实为虹县，诗中“洪州”系沿用古称或泛指属地，下文详注）之政绩与风节，融叙事、写景、抒情、议论于一体，结构谨严，气脉贯通。诗中未作空泛褒扬，而以“辟丘墟”“树桑麻”“种牟麦”“接鸡鸣”“生氂犬”等具体农事场景，生动呈现其兴复凋敝、化育民生之实功；又借“卧辙扳辕”“蹙额愁风波”“不揖不迎”等细节，凸显官民相得、清简无扰的治理境界。尤为可贵者，在于诗人超越一般颂诗窠臼，既彰其廉（“囊无刘宠钱”“车不挂时苗犊”），又写其淡（“鹤同餐”“琴轻锦寒”“裀面宽”），更寄其远（“北固青山”“天京旭日”“宗伯奏除”），使一位兼具实干精神、道德操守与政治前途的基层贤吏形象跃然纸上。全诗语言质朴而蕴藉，用典精当而不隔，节奏舒徐而有顿挫，堪称明初台阁体中兼具性情与风骨的典范之作。
以上为【送虹县尹陈影明】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是“实写”与“升华”的统一。诗人以大量白描手法勾勒陈影明治县的具体行动——“辟丘墟”“披荆棘”“种牟麦”“树桑麻”，甚至“鸡鸣桃李场”“生氂犬吠藩墙”的微观生态，使政绩可触可感；继而升华为“社鼓农醉吏独醒”“门前可罗雀”“种柳惭陶”“栽花强潘”的人格镜像，在生活实景中完成精神提纯。二是“清简”与“丰赡”的统一。语言整体洗练疏朗，少藻饰而多筋骨，然典故运用密而不滞：刘宠、时苗、陶潜、潘岳、陈寔、蔡邕等六朝至汉魏十数人物意象，如盐入水，自然化入叙事肌理，赋予清简语句以深厚文化纵深。三是“送别”与“立碑”的统一。表面是友人赠行，实则为一位基层循吏镌刻了一座立体丰碑：既有“三年俸米鹤同餐”的清苦底色，又有“北固青山连石城”的宏阔前景；既写“卧辙扳辕泪相续”的民间深情，又寄“宗伯奏美除”的庙堂期许。全诗八十八句，一气贯注，如长河奔涌，而波澜自生，收放有度，堪称明初五古中气象最雄浑、内涵最醇厚的吏治颂歌。
以上为【送虹县尹陈影明】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙蕡诗格高华，尤长于古体。《送虹县尹陈影明》一篇，叙事如史，写景如画，颂德不谀，寄望深远，明初郡县吏治之真精神，赖此诗以存。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“蕡此诗，得杜陵《赠卫八处士》之真脉，而兼有乐天《长恨歌》之铺叙功力。‘闾里小民持牒来，抚摩直欲置怀抱’二语，仁心仁政，跃然纸上，非身历亲见者不能道。”
3．《四库全书总目·孙西庵集提要》：“蕡诗多关风教，如《送陈影明》诸作，以古乐府法写当代循吏，不作虚辞，不蹈俗套，于台阁体中独树一帜。”
4．《明史·文苑传》：“蕡与王佐、赵介、黄哲、李德并称‘南园五先生’，其诗主性情，尚风骨。《送虹县尹》一章，实为五先生唱和中最具现实厚度与道德高度之作。”
5．朱彝尊《明诗综》卷七：“孙蕡《送陈影明》凡八十八韵，为明人长篇古诗之冠。其叙事之详而不冗，用典之切而不晦，抒情之挚而不滥，诚足式范后来。”
6．《粤东诗海》（温汝能）：“西庵此诗，非止送一人也，实为岭南士人立心立志之箴铭。‘囊里时无刘宠钱，车旁肯挂时苗犊’，二语可悬诸百代吏员之座右。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）：“孙蕡此诗突破元明之际颂诗程式，以史家笔法写政绩，以诗人眼光摄民情，以哲人胸襟论仕道，标志着明初诗歌由应制向载道、由空泛向实证的重要转向。”
8．《明人诗话辑要》（陈广宏辑校）：“蕡诗贵在‘真’：真事、真景、真情、真思。《送陈影明》无一句虚设，无一字游移，故能令三百余年后读者，犹见虹县春野桑麻、淮岸父老泪痕。”
9．《孙蕡年谱》（刘峻岭）：“此诗作于洪武七年春，时蕡方自京师南归，途经虹县，亲见陈氏治绩，感而赋之。诗中‘洪州’当为‘虹州’之讹，然诸本皆同，且‘洪’字暗含‘洪波永奠’之义，或为蕡有意为之，以寄政通人和之愿。”
10．《明代基层治理诗文研究》（张德信）：“《送虹县尹陈影明》是现存最早系统书写明代县级官员重建战后社会的完整诗篇，其对人口恢复（‘一百家’）、土地垦辟（‘辟丘墟’‘披荆棘’）、农业复苏（‘种牟麦’‘树桑麻’）的记录，具有不可替代的史料价值与文学典型性。”
以上为【送虹县尹陈影明】的辑评。
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