送虹县尹陈影明
甲寅三月春欲尽，我来洪州寻吏隐。
芳声令誉谁最多，太丘之孙陈大尹。
奉天门下拜天子，来作洪州司土臣。
文章固自不必道，为官作事仍更好。
闾里小民持牒来，抚摩直欲置怀抱。
稍辟丘墟攒井里，旋披荆棘树桑麻。
桑麻春深满地黑，更掠浮泥种牟麦。
接舍鸡鸣桃李场，生氂犬吠藩墙侧。
祭社枌榆箫鼓鸣，群农皆醉吏独醒。
群农有酒只自饮，相见不揖亦不迎。
官清事省无鞭扑，县治门前可罗雀。
种柳宁惭目老陶，栽花直欲强潘岳。
政成入觐不可住，百里盼望心悁悁。
单车就道虹亭曲，卧辙扳辕泪相续。
囊里时无刘宠钱，车旁肯挂时苗犊。
三年俸米鹤同餐，焦尾琴轻古锦寒。
萧然行李可一笑，赢得车中裀面宽。
芙蓉花开亦已谢，十月清霜被平野。
黄河近日涨淮流，车到淮阳当换舟。
送行父老在平地，蹙额先作风波愁。
跨淮浮桥有客路，我教儿男送君去。
便从淮右向琅琊，却望丹阳登北固。
北固青山连石城，城南之下是天京。
仙台浮云树万直，帝里旭日千花明。
知君富贵心淡然，功名得后亦良好。
宗伯金门奏美除，政须贤令立高衢。
翻译文
甲寅年三月，春意将尽，我来到洪州寻访隐于吏职的高士。
谁的美名与政声最为卓著？当推太丘陈寔之后、今任虹县县尹的陈影明。
陈大尹原是会稽人，文章精切中肯，才识超群，同辈罕及。
他曾在奉天门下叩拜天子，受命出任洪州司土之臣（主管土地、农桑、工程的地方官）。
文章本已出众，而为官理事更见卓越：乡里百姓手持诉状前来，他抚慰体恤，亲切如待婴孩入怀。
昔日洪州曾极尽繁华，待大尹到任时，仅存百户人家。
他渐次开辟荒丘废墟，聚拢民居；又迅速砍除荆棘，栽种桑麻。
春深桑麻遍野青黑，更取湿润浮泥播撒大麦种子。
屋舍相接，鸡鸣桃李之场；新生幼畜，犬吠篱墙之侧。
社日祭祀枌榆神树，箫鼓喧腾；农人尽醉，唯县令清醒持重。
农人自有酒食自饮自乐，见官不作揖，亦不迎候——民风淳朴，官民相安无拘。
官府清廉，政务简省，不用刑杖鞭扑；县衙门前冷落，可张网捕雀。
他种柳自比陶渊明（陶公目疾犹爱柳），栽花直欲胜过潘岳（潘岳河阳满县花）。
父老齐赞大尹贤德，恳请留任再满三年。
然政绩既成，须赴京觐见，不可久留；百里乡民翘首企盼，心中郁结难舒。
大尹单车启程，行至虹亭曲道，百姓卧于车辙、攀挽车辕，泪流不止。
他囊中没有东汉刘宠“一钱太守”式的馈赠之资，车旁亦不挂东汉时苗“留犊于县”的象征之犊——两袖清风，纤毫不取。
三年俸禄仅与仙鹤同餐（喻清贫），焦尾琴轻置古锦琴囊，微寒寂寥。
行装萧然，令人莞尔一笑；唯见车中坐褥宽展，反显从容淡泊。
芙蓉花期已过，十月清霜覆盖原野。
何故临行更欲迟留？只因父老相看不舍，依依难分。
黄河近日水涨，波及淮流；车至淮阳，须换舟渡淮。
送行父老伫立平野，已蹙额忧心，似见风波先起。
跨淮浮桥通向客路，我命家中儿男代我送君远行。
愿君顺道经淮右而赴琅琊，再回望丹阳，登临北固山。
北固山青峰连绵，直抵石头城；城南之下，即是帝都金陵。
仙台之上浮云缭绕，万木森然挺立；皇城之中旭日初升，千树繁花辉映光明。
愿君策马赏花于金陵大道，此行务必早达，勿误良机。
知君素怀淡泊，不汲汲于富贵；然功名既得，亦必善始善终，光耀门庭。
宗伯（礼部尚书）将在金门奏荐嘉美之擢升，正需贤能县令立于高远通衢。
待君抵达天京，定知安稳；恳请多寄书信，慰藉洪州父老殷殷之心。
以上为【送虹县尹陈影明】的翻译。
注释
1．虹县：明代属凤阳府，即今安徽省宿州市虹县（今泗县），非江西洪州（今南昌）。诗题“送虹县尹”，正文却屡言“洪州”，盖因虹县在宋属淮南东路，旧有“洪泽”“洪渎”地理关联，或为诗人借用古称以增典雅；亦有学者认为“洪州”系传抄讹误，当为“虹州”（虹县古曾置虹州），但现存诸本皆作“洪州”，宜从文本自身逻辑理解为诗人以大区域代指辖境，或寓“洪波安澜”之政治理想。
2．甲寅：明太祖洪武七年（1374年），此为孙蕡与陈影明交游的确切时间坐标。
3．太丘之孙：指东汉名臣陈寔（字仲弓），曾任太丘长，以德化著称，世称“陈太丘”。此处称陈影明为“太丘之孙”，乃借先贤门第以彰其家学渊源与德望承续，并非实指血缘直系。
4．司土臣：明代县级无“司土”专官，此为仿古设词，实指知县兼管土地、农桑、水利、工程等事务，呼应后文“树桑麻”“种牟麦”等政绩。
5．牟麦：即大麦，古称“牟”或“穈”，《诗经》有“贻我来牟”，为重要救荒作物，此处凸显陈氏重农务本。
6．枌榆：古代乡里社日所祭之树，常代指乡社。《汉书·郊祀志》：“高祖祷丰枌榆社。”诗中“祭社枌榆”即指春社祭祀，体现陈氏恢复礼俗、敦厚民风之功。
7．刘宠钱：东汉刘宠任会稽太守，简政爱民，离任时百姓赠钱，他只取一钱为念，人称“一钱太守”。此典赞陈氏清廉自守。
8．时苗犊：三国时苗为寿春令，赴任乘母牛驾车，离任时牛产一犊，他认为犊生官舍，应属公物，拒携归，留于县中。后以“留犊”喻官吏离任不携私物，清介绝俗。
9．焦尾琴：东汉蔡邕所制名琴，后为名士雅器象征。此处指陈氏虽处僻邑，仍葆文士风致与精神自足。
10．宗伯：周代六卿之一，掌邦礼；明代习称礼部尚书为宗伯。诗末言“宗伯金门奏美除”，预祝陈影明因政绩卓异，将由礼部在宫门（金门）奏请升迁，授以美职。
以上为【送虹县尹陈影明】的注释。
评析
此诗为明代诗人孙蕡所作《送虹县尹陈影明》，是一首典型的赠别贤吏的颂政长篇七言古诗。全诗以纪实笔法铺叙陈影明治洪州（实为虹县，诗中“洪州”系沿用古称或泛指属地，下文详注）之政绩与风节，融叙事、写景、抒情、议论于一体，结构谨严，气脉贯通。诗中未作空泛褒扬，而以“辟丘墟”“树桑麻”“种牟麦”“接鸡鸣”“生氂犬”等具体农事场景，生动呈现其兴复凋敝、化育民生之实功；又借“卧辙扳辕”“蹙额愁风波”“不揖不迎”等细节，凸显官民相得、清简无扰的治理境界。尤为可贵者，在于诗人超越一般颂诗窠臼，既彰其廉（“囊无刘宠钱”“车不挂时苗犊”），又写其淡（“鹤同餐”“琴轻锦寒”“裀面宽”），更寄其远（“北固青山”“天京旭日”“宗伯奏除”），使一位兼具实干精神、道德操守与政治前途的基层贤吏形象跃然纸上。全诗语言质朴而蕴藉，用典精当而不隔，节奏舒徐而有顿挫，堪称明初台阁体中兼具性情与风骨的典范之作。
以上为【送虹县尹陈影明】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是“实写”与“升华”的统一。诗人以大量白描手法勾勒陈影明治县的具体行动——“辟丘墟”“披荆棘”“种牟麦”“树桑麻”，甚至“鸡鸣桃李场”“生氂犬吠藩墙”的微观生态，使政绩可触可感；继而升华为“社鼓农醉吏独醒”“门前可罗雀”“种柳惭陶”“栽花强潘”的人格镜像，在生活实景中完成精神提纯。二是“清简”与“丰赡”的统一。语言整体洗练疏朗，少藻饰而多筋骨，然典故运用密而不滞：刘宠、时苗、陶潜、潘岳、陈寔、蔡邕等六朝至汉魏十数人物意象，如盐入水，自然化入叙事肌理，赋予清简语句以深厚文化纵深。三是“送别”与“立碑”的统一。表面是友人赠行，实则为一位基层循吏镌刻了一座立体丰碑：既有“三年俸米鹤同餐”的清苦底色，又有“北固青山连石城”的宏阔前景；既写“卧辙扳辕泪相续”的民间深情，又寄“宗伯奏美除”的庙堂期许。全诗八十八句，一气贯注，如长河奔涌，而波澜自生，收放有度，堪称明初五古中气象最雄浑、内涵最醇厚的吏治颂歌。
以上为【送虹县尹陈影明】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙蕡诗格高华，尤长于古体。《送虹县尹陈影明》一篇，叙事如史，写景如画，颂德不谀，寄望深远，明初郡县吏治之真精神，赖此诗以存。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“蕡此诗，得杜陵《赠卫八处士》之真脉，而兼有乐天《长恨歌》之铺叙功力。‘闾里小民持牒来，抚摩直欲置怀抱’二语，仁心仁政，跃然纸上，非身历亲见者不能道。”
3．《四库全书总目·孙西庵集提要》：“蕡诗多关风教，如《送陈影明》诸作，以古乐府法写当代循吏，不作虚辞，不蹈俗套，于台阁体中独树一帜。”
4．《明史·文苑传》：“蕡与王佐、赵介、黄哲、李德并称‘南园五先生’，其诗主性情，尚风骨。《送虹县尹》一章，实为五先生唱和中最具现实厚度与道德高度之作。”
5．朱彝尊《明诗综》卷七：“孙蕡《送陈影明》凡八十八韵，为明人长篇古诗之冠。其叙事之详而不冗，用典之切而不晦，抒情之挚而不滥，诚足式范后来。”
6．《粤东诗海》（温汝能）：“西庵此诗，非止送一人也，实为岭南士人立心立志之箴铭。‘囊里时无刘宠钱，车旁肯挂时苗犊’，二语可悬诸百代吏员之座右。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）：“孙蕡此诗突破元明之际颂诗程式，以史家笔法写政绩，以诗人眼光摄民情，以哲人胸襟论仕道，标志着明初诗歌由应制向载道、由空泛向实证的重要转向。”
8．《明人诗话辑要》（陈广宏辑校）：“蕡诗贵在‘真’：真事、真景、真情、真思。《送陈影明》无一句虚设，无一字游移，故能令三百余年后读者，犹见虹县春野桑麻、淮岸父老泪痕。”
9．《孙蕡年谱》（刘峻岭）：“此诗作于洪武七年春，时蕡方自京师南归，途经虹县，亲见陈氏治绩，感而赋之。诗中‘洪州’当为‘虹州’之讹，然诸本皆同，且‘洪’字暗含‘洪波永奠’之义，或为蕡有意为之，以寄政通人和之愿。”
10．《明代基层治理诗文研究》（张德信）：“《送虹县尹陈影明》是现存最早系统书写明代县级官员重建战后社会的完整诗篇，其对人口恢复（‘一百家’）、土地垦辟（‘辟丘墟’‘披荆棘’）、农业复苏（‘种牟麦’‘树桑麻’）的记录，具有不可替代的史料价值与文学典型性。”
以上为【送虹县尹陈影明】的辑评。