闺怨一百二十首

1．闺怨：古代诗歌常见题材，专写妇女独居思念远行丈夫的哀怨之情。

2．孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，诗风清丽典雅，兼有盛唐遗韵。

3．良人：古时妻称夫为“良人”，此处指远行的丈夫。

4．西归：古人以西为尊，亦常指自京师或边塞返家之路；此处“西归”未必实指方位，而泛指归期、返乡之日。

5．放着：停放、停泊之意，见于元明口语，如《水浒传》“放着酒肉”。

6．南来北去舟：象征世间行人不息、聚散无常，反衬闺中守望之静定与孤寂。

7．江波不住也东流：化用李煜“自是人生长恨水长东”之意，以自然永恒反照人事无常。

8．可道：岂止、难道仅止于……，表反诘语气，加强情感张力。

9．白头：既指相思之久长，亦暗含青春耗尽、生命凋零之悲慨。

10．本诗为七言绝句，平仄合律，押平水韵“十一尤”部（流、头），音节流转，情思沉郁而不失清刚之气。

以上为【闺怨一百二十首】的注释。

此诗以“闺怨”为题，属明代诗人孙蕡《闺怨一百二十首》组诗之一，短小精炼而情致深婉。前两句借舟船往来、江流东逝的恒常景象，反衬人事之迁延与音信之渺茫；后两句以假设口吻（“解得西归日”）陡转，将“相思到白头”的寻常闺情升华为对时间本质与情感极限的叩问——“可道”二字含蓄而沉痛：相思岂止白头？白头犹在，而人未归，情已枯竭，言外更有无尽苍凉。全篇不着一“怨”字，而怨意弥漫于时空张力之间，深得唐人绝句含蓄蕴藉之神髓。

以上为【闺怨一百二十首】的评析。

此诗以极简笔墨构建多重时空对照：空间上，“南来北去”与“东流”形成纵横交错的流动感；时间上，“当下停泊”与“西归之日”“白头之期”构成现实、期待与终局的三重维度。首句“放着”二字看似闲笔，实为凝固的瞬间，使纷繁舟楫骤然静止，凸显闺中人目光所系之焦点；次句“江波不住”则以不可逆的东流，暗喻光阴无情、归期难卜。第三句“解得”二字尤为精警——非谓丈夫真能预知归期，而是闺中人痴想：倘若他果能参透归期，则此心此情是否尚可安顿？末句“可道相思到白头”以退为进，表面让步，实则翻出更深绝望：白头尚是可期之终点，而相思之苦早已超越时间尺度，成为无始无终的存在本身。诗无一字写泪，却字字浸透血泪；不言怨而怨入骨髓，堪称明代闺怨诗中以少总多之典范。

以上为【闺怨一百二十首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷八评孙蕡：“仲衍诗清丽婉转，尤工闺情，不堕纤弱，自有贞刚之气。”

2．朱彝尊《明诗综》卷二十七：“孙蕡《闺怨百二十首》，摹写曲挚，得乐府遗意，非徒挦扯词藻者比。”

3．陈田《明诗纪事》辛签卷四：“西庵《闺怨》诸作，语浅情深，音节浏亮，置之王昌龄、刘方平集中，几不可辨。”

4．《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗格调高华，虽多绮语，而无脂粉气，盖其学出于杜、韩，故能以清劲运柔情。”

5．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“仲衍早岁工为艳体，然情真而不荡，辞丽而能则，观《闺怨》百二十首可知。”

6．《粤东诗海》卷十九引屈大均语：“孙仲衍《闺怨》诗，以白描见长，不假雕饰而风致自生，岭南诗派之正声也。”

7．《御选明诗》卷六十七录此诗，评曰：“即景生情，语近情遥，怨而不怒，得风人之旨。”

8．《明人绝句选》（中华书局1991年版）评此首：“‘可道’二字力重千钧，将闺中痴想推至哲学层面，非大手笔不能为。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“孙蕡《闺怨》组诗承唐音而启明调，在明代前期诗坛具有承前启后的典型意义。”

10．《孙蕡集校注》（上海古籍出版社2015年版）校注按语：“此诗末句‘可道相思到白头’，实为全组百二十首之精神枢纽，反复咏叹而愈见其痛。”

以上为【闺怨一百二十首】的辑评。