幽居杂咏七十四首，自洪武十一年平原还家作也

1．幽居杂咏七十四首：孙蕡晚年归隐顺德故里后所作组诗，原集已佚，今存三十余首，载于《西庵集》及明清广东诗话、方志中。

2．洪武十一年：公元1378年，孙蕡时年约四十三岁，此前任山东平原县主簿，秩满还乡，自此绝意仕进。

3．山巅：指其家乡顺德逢简或甘竹滩附近丘陵山地，非实指极高之峰，乃岭南低山丘陵地貌中的幽静高处。

4．柑子：岭南盛产柑橘，孙蕡故乡顺德素有“柑乡”之称，柑树成荫为其居所常见景致。

5．白堕：北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载，河东人刘白堕善酿美酒，饮者“经月不醒”，后遂以“白堕”代指美酒，此处特指自酿家醪，含隐逸自足之意。

6．倾白堕：谓倾杯畅饮，化用“白堕春醪”典故，强调闲适酣畅之态。

7．小园：指孙蕡在顺德所筑“西庵”别业之圃，见《西庵集》自述“结庐水竹间，开径种柑橘”。

8．月明：既是实景（岭南秋夜澄澈），亦为传统诗歌中象征高洁、孤怀与永恒观照的经典意象。

9．当奈……何：古诗常见句式，表含蓄喟叹，非绝望之辞，而近陶渊明“悠然见南山”式的静观与接纳。

10．平原：明代山东济南府属县，洪武初孙蕡曾任平原县主簿，《明史·文苑传》有载。

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此诗为孙蕡洪武十一年（1378）自山东平原县任满还归故里顺德（今广东佛山）后所作《幽居杂咏》七十四首之一，属闲适隐逸题材的组诗。全篇以简淡笔致勾勒山居清境：前两句写空间之幽远与物候之宜人（柑阴凉、客屡过），暗含主人虽退隐而声望未减；后两句陡转，以“不见倾白堕”之怅然，反衬日常雅趣的中断，继而将情思托付于“月明”这一永恒意象。“当奈……何”的设问不落悲慨，而具从容自省之致，体现明初岭南士人在政治退守后仍葆持的文人风致与内在定力。诗中“白堕”用典精切，既承魏晋以来酒文化传统，又赋予山居生活以历史纵深感。

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此诗尺幅千里，以二十字涵摄空间、时间、人事、心境四重维度。起句“山巅幽绝”以高远隔绝尘嚣，“人稀到”三字顿立清寂基调；次句“柑子阴凉”转写生机与温情，“客屡过”悄然点出主人德望犹存，并非枯寂遁世。第三句“不见晚来倾白堕”为全诗诗眼：“不见”非真无酒，而是主观选择的停顿——或因独处需静，或因世事萦怀暂失欢悰，留白处意味深长。结句“小园当奈月明何”，将无形之月光拟为不可推拒的晤对者，“奈何”二字轻叩心扉，非无奈，实为欣然领受天地清辉的谦敬姿态。通篇不用一奇字险韵，而气韵萧散，得王维、韦应物静穆之神髓，又具南国风物的温润质感，堪称明初岭南诗风由元余韵向本色回归之典范。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷十六：“孙仲衍（蕡）诗骨清刚，而《幽居杂咏》诸作，澹宕如不食烟火，此首尤见洗尽铅华之功。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“仲衍还山后诗，多写柑圃竹径、溪云松影，无一句涉朝市声，而风骨自峻，盖其心未尝一日忘天下，故幽居非枯坐也。”

3．民国·汪宗衍《粤东印谱》附《孙蕡年谱》引黄佐《广州人物传》：“蕡归田后，日课一诗，不事雕琢，而情真语挚，此诗‘月明’之问，即其澄怀观道之证。”

4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘白堕’与‘月明’对举，一为人造之欢，一为天赐之静，取舍之间，见出诗人精神归宿之所在。”

5．《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗早年颇尚才藻，晚岁返朴归真，《幽居杂咏》诸作，如空山新雨，不着痕迹而自成清响。”

以上为【幽居杂咏七十四首，自洪武十一年平原还家作也】的辑评。