虫豸诗巴蛇三首其一

1. 虫豸诗：元稹组诗名，共八首，分别咏蜘蛛、蚯蚓、巴蛇等微小或奇异生物，“虫豸”泛指虫类，此处亦含卑微、怪异之意。

2. 巴蛇：古代传说中的巨蛇，《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”象征巨大、神秘、吞噬性的自然力量。

3. 攘攘：纷乱喧闹的样子，形容事物繁多杂乱。

4. 悠悠：漫长无尽的样子，此处指时间久远而令人困惑。

5. 讵能：岂能，怎么能够，表反问语气。

6. 分牝牡：辨别雌雄，指区分性别，巴蛇为传说生物，难以确知其生殖特性。

7. 蝝蚳：蝝指未生翅的幼蝗，蚳为虫类的卵，此处泛指昆虫的幼体或繁殖产物。

8. 徙市：迁移集市，可能暗指《庄子》中“庖丁解牛”或“伯乐相马”等典故中的人为干预行为，此处喻指人为努力或世俗奔逐。

9. 巢由：即巢父与许由，上古隐士，相传尧欲让天下于许由，许由不受，避居箕山；巢父亦隐于山林，不慕荣利。后世用作高洁隐士的代称。

10. 相期：彼此期待，心灵相通，表达精神上的共鸣与归宿感。

以上为【虫豸诗巴蛇三首其一】的注释。

元稹此诗为《虫豸诗八首》中的第一首，题为“巴蛇”。巴蛇是古代传说中的一种巨蛇，常被赋予神秘色彩。诗人借咏巴蛇这一异兽，实则抒发对人生、命运与存在意义的哲思。全诗语言简练，意境幽深，表面写物，实则寄寓深刻的生命追问与隐逸情怀。通过“攘攘”“悠悠”等叠词营造出时间流逝与世事纷扰之感，继而以“分牝牡”“有蝝蚳”的疑问，质疑其生物属性，暗示其非现实存在，转为象征性形象。后四句由物及人，反思生涯短暂、行止无依，最终寄托于巢由（巢父、许由）式的高士相遇，表达对超脱尘俗、精神契合的向往。整体风格冷峻含蓄，体现元稹后期诗歌向哲理化、内省化发展的倾向。

以上为【虫豸诗巴蛇三首其一】的评析。

本诗以“巴蛇”为题，却不重描摹其形貌，而是通过哲理性追问展开抒情。首联“攘攘终朝见，悠悠卒岁疑”，以时间维度切入，“终朝”与“卒岁”形成短与长的对照，展现观察者在日复一日的凝视中产生的迷惘——这既是对外物的疑惑，也是对自身处境的投射。颔联“讵能分牝牡，焉得有蝝蚳”，进一步剥离巴蛇的生物实在性，否定其可被认知的性别与繁衍能力，将其推向象征领域：它不再是自然界的具体生物，而成为一种超越常规的存在符号。颈联转向人生之问：“徙市竟何意，生涯都几时”，看似突兀，实则由物及人，从对异兽的思索过渡到对人类行为与生命限度的反思。“徙市”或指徒劳的奔波，暗讽世俗追逐；“生涯几时”则是典型的元稹式生命焦虑，与其《遣悲怀》等诗中的哀逝情绪一脉相承。尾联宕开一笔，引入“巢由”这一理想人格形象，设想若能相遇，必能彼此理解——“应似我相期”一句，语气温婉而坚定，透露出诗人内心深处对精神知己与隐逸归宿的渴望。全诗结构谨严，由外物起兴，经质疑、反思，终归于理想寄托，体现出元稹在元和后期逐渐深化的思想境界。

以上为【虫豸诗巴蛇三首其一】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百二十四收录此诗，题下原注：“巴蛇，古之巨蛇，能吞象。”

2. 清·卢文弨《抱经堂文集》提及元稹《虫豸诗》时称：“托物寓言，辞虽微而旨甚远，盖有所激而然也。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此首，但指出元稹晚年“好采小说琐语入诗，且多借虫鱼鸟兽以抒愤懑”，可为此诗提供背景理解。

4. 今人周相录《元稹集校注》评曰：“《虫豸诗》诸篇皆以非常之物写非常之情，此首尤以虚笔胜，不写巴蛇之形，而写其不可知之状，遂使诗意空灵幽渺。”

5. 上海古籍出版社《唐诗汇评》引清代学者语：“‘巢由或逢我’二句，看似突接，实乃通篇归宿，前六句皆为此一念铺垫。”

以上为【虫豸诗巴蛇三首其一】的辑评。