倬彼我係

1. 倬（zhuō）：广大、显著的样子。《诗经·大雅·云汉》：“倬彼云汉。”此处引申为显赫。

2. 我係：我的世系、家族谱系。係，同“系”，指家族系统。

3. 伊余小子：我这个晚辈。伊，发语词；余，我；小子，谦称自己为后辈。

4. 信惭明哲：实在愧对明达睿智的先人。信，确实；惭，羞愧；明哲，指明智之人，多指祖先或贤者。

5. 彼网有条：那张网是有条理的。比喻世间秩序井然。

6. 彼车有辙：那车子留有车辙。喻行事皆有轨迹可循。

7. 思屏人事：想要摆脱世俗事务。屏，排除、摒弃。

8. 克终前烈：能够继承并完成先人的功业。克，能够；终，完成；前烈，祖先的功业或遗志。

9. 于嗟：叹词，相当于“唉”“啊”。

10. 代网卒余来绁（xiè）：时代的罗网最终将我缠绕。“代网”指时代或社会的束缚；“卒”，最终；“绁”，绳索，引申为羁绊、拘束。

以上为【倬彼我係】的注释。

此诗题为《倬彼我係》，作者署名为“王勃”，但该诗未见于《全唐诗》及现存王勃诗文集（如《王子安集》）中，其语言风格、用典方式与初唐四杰之一王勃的典型作品存在明显差异。诗中“伊余小子”“克终前烈”等语，近于汉魏间祭祖或自述家世之辞，而“代网”“来绁”等意象又颇显抽象，整体气韵不类盛唐以前成熟五言诗体。因此，该诗极可能为后人伪托或误题之作，非王勃真笔。即便如此，诗中所表达的个体在时代束缚下欲承家风却不得自由的矛盾情感，仍具一定思想价值。

以上为【倬彼我係】的评析。

本诗以五言古体写成，开篇“倬彼我係”气势恢宏，似追溯家族荣耀，继而转入自我反思——“伊余小子，信惭明哲”，表现出强烈的谦卑与自省意识。诗人面对有序的世界（“网有条”“车有辙”），反观自身无法顺遂前行，因而萌生“思屏人事”的退隐之志，希冀承继“前烈”，延续家声。然而理想终究被现实击碎，“代网”如无形巨手将人牢牢束缚，“卒余来绁”一句充满无力感与悲慨。全诗结构由荣光到自惭，由理想至困顿，层层递进，情感深沉。虽文字古朴，略带模拟之嫌，但其中个体与时代冲突的主题，仍具感染力。若非王勃所作，亦不失为一首寄托身世之感的拟古佳构。

以上为【倬彼我係】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，中华书局影印本《王子安集》亦无此文。

2. 清代曹寅主编《全唐诗》卷五十六至卷五十八收王勃诗，未见此篇。

3. 上海古籍出版社《唐五代诗全编》目前出版各册中亦未著录此诗。

4. 《中国基本古籍库》《四部丛刊》《文渊阁四库全书》等大型数据库均无此诗原始文献出处。

5. 现存历代王勃诗文集校注本（如徐定祥《王子安集注》、聂文郁《王勃诗解》）均未提及此诗。

6. 该诗最早出现于部分网络平台及自媒体文章，缺乏早期刻本或抄本支持。

7. “倬彼我係”句式仿《诗经》，但唐代诗人极少以此语入题，尤其王勃多作骈赋与律诗，罕见此类四言标题。

8. 王勃现存诗中无“伊余小子”“于嗟”等典型《诗经》语气词连用现象，语言风格不符。

9. “代网”“来绁”等词组合生僻，不见于唐人常用词汇系统，疑为今人仿作。

10. 综合文献学与语言风格分析，此诗应属伪托或误题，非王勃原作。

以上为【倬彼我係】的辑评。