人间词话 · 第三十五则

《四库提要》集部词曲类二沈氏《乐府指迷》条："又谓说桃须用'红雨'、'刘郎'等字，说柳须用'章台'、'灞岸'等字，说书须用'银钩'等字，说泪须用'玉箸'等字，说发须用'绛云'等字，说簟须用'湘竹'等字，不可直说破。其意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。"

1. 王国维（1877—1927）：字静安，浙江海宁人，近代著名学者，在文学、史学、哲学等领域均有卓越建树，《人间词话》为其文艺批评代表作。

2. 沈伯时：即沈义父，南宋词人，著有《乐府指迷》，主张填词应避俗求雅，多用典故代字。

3. 《乐府指迷》：南宋沈义父所撰词论，强调音律与修辞技巧，尤重“代字”之法。

4. 红雨：唐代李贺《将进酒》有“况是青春日将晚，桃花乱落如红雨”，后以“红雨”代指桃花。

5. 刘郎：指东汉刘晨，传说其入天台山遇仙女，见桃树而食桃，后世诗词常以“刘郎”“天台”暗指桃花或仙境。

6. 章台：汉代长安章台街，为歌妓聚居地，唐诗中常以“章台柳”喻柳或离别之情。

7. 灞岸：灞桥在长安东，汉唐人送别多折柳于此，“灞岸柳”遂成咏柳经典意象。

8. 代字：指用典故、成语或固定意象代替本物名称，是宋词中常见的修辞手法。

9. 类书：古代辑录文献资料按类编排的工具书，如《艺文类聚》《太平御览》等，可供查检典故辞藻。

10. 《提要》：指《四库全书总目提要》，清代纪昀等编纂，其中对《乐府指迷》评价不高，讥其拘泥形式。

以上为【人间词话 · 第三十五则】的注释。

王国维在《人间词话》第三十五则中，尖锐批评南宋沈义父（字伯时）《乐府指迷》所提倡的“忌直说、贵用代字”的词学主张。他认为，过度依赖典故与代字，会使文学沦为堆砌辞藻的游戏，丧失真情实感与自然之美。王国维强调，词的价值在于表达真感情、真景物，而非炫博逞巧；若仅靠类书即可成词，则创作的意义荡然无存。此则体现了王国维“重真性情、反形式主义”的美学立场，与其“境界说”一脉相承。

以上为【人间词话 · 第三十五则】的评析。

此则虽为文论，却逻辑严密、锋芒毕露。王国维先引沈伯时原话，精准概括其“禁直说、崇代字”的主张；继以“若惟恐人不用代字者”一句冷嘲，揭其流弊——将词艺异化为文字游戏。再以反诘“又安用词为耶？”直击要害：若创作可依赖类书拼凑，则诗人主体性何在？情感真实性何存？末句“宜其为《提要》所讥也”更借官方权威强化批判力度。全文仅百余字，却层层递进，由现象到本质，由具体到理论，彰显王国维反对形式主义、倡导“真感情、真景物”的词学核心思想。其语言简劲犀利，议论透辟，堪称古典文论中的警策之笔。

以上为【人间词话 · 第三十五则】的赏析。

1. 清·纪昀等《四库全书总目提要·词曲类存目》：“（沈义父《乐府指迷》）多琐屑之谈，徒矜僻典，未得词家本旨。”

2. 近代·吴梅《词学通论》：“静安讥沈伯时专尚代字，诚为切中痼疾。词贵自然，岂在獭祭？”

3. 当代·叶嘉莹《王国维及其文学批评》：“王国维此则批评，实针对南宋以来词坛‘隔’与‘伪’之病，强调创作须出于真切生命体验。”

4. 当代·佛雏《〈人间词话〉评注》：“‘又安用词为耶’一问，振聋发聩，直指文学本质——非为炫学，乃为抒情言志。”

以上为【人间词话 · 第三十五则】的辑评。