道人少贾海上游，海舶破散身沈浮。
抱金满箧人所寄，吹簸偶得还中州。
裸身归金不受报，只取斗酒相献酬。
欢娱慈母终一世，脱弃妻子藏岩幽。
苍烟寥寥池水漫，白玉菡萏吹高秋。
百年夸夺终一丘，世上满眼真悠悠。
寄声万里心绸缪，莫道异趣无相求。
翻译
修行之人年少时曾经商远游海外，海船破碎，身陷沉浮之险。
有人托付他满箱黄金，他历经风波侥幸回到中原。
他却赤身归还金子不受报答，只求一斗酒以表酬谢。
一生以欢娱奉养慈母，母亲去世后便抛弃妻儿，隐居山岩幽深处。
如今苍茫烟雾弥漫，池水空阔，秋日里白玉般的荷花在高空中飘落。
夜里燃起柏子煮着山药，我每每忆念东方的你，无时无刻不在牵挂。
边塞大地春寒未消，积雪融化流淌，沙石翻腾，黄云低垂，愁绪弥漫。
五更时分，我骑马随雁群而行，想来你所在的鄮城（今宁波）花开正盛。
人生百年，争名夺利终究归于一丘荒冢，世间种种执迷，实在令人感慨无穷。
我遥寄万里心声，情意缠绵不断，请不要说我们志趣不同就无法相知相求。
以上为【奉使道中寄育王山长老常坦】的翻译。
注释
1. 奉使道中：王安石曾多次奉命出使或巡视地方，此指其在外公务途中。
2. 育王山：即阿育王山，在今浙江宁波鄞州区，有阿育王寺，为佛教名刹。
3. 长老常坦：育王山寺中德高望重的僧人，法号常坦。
4. 道人少贾海上游：道人指常坦，少年时曾经商航海。贾（gǔ），经商。
5. 吹簸偶得还中州：经历风浪颠簸，侥幸返回中原。吹簸，风吹浪打。中州，中原地区。
6. 抱金满箧人所寄：有人将满箱黄金托付给他。箧，小箱子。
7. 裸身归金不受报：不取报酬，原物归还，自己赤身归来，喻其廉洁守信。
8. 脱弃妻子藏岩幽：舍弃家庭，遁入山林修行。
9. 白玉菡萏吹高秋：形容秋日荷花凋零之景。菡萏（hàndàn），荷花花苞，此处泛指荷花。
10. 鄮郭：古鄮县治所，唐代以后属明州，即今宁波一带，育王山所在地。
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评析
此诗为王安石出使途中寄赠育王山长老常坦之作，融写景、抒情、议论于一体，既表达对友人高洁人格的敬重，又抒发自身宦游孤寂之情，并借机反思人生价值与世俗追求。诗人通过塑造一位弃俗修道、重义轻利的僧人形象，反衬尘世功名之虚妄，体现出晚年王安石思想中渐趋淡泊、向往超脱的一面。全诗语言质朴而意境深远，情感真挚，结构严谨，由叙事入抒情，再转入哲理升华，展现了宋诗“以理入诗”的典型特征。
以上为【奉使道中寄育王山长老常坦】的评析。
赏析
本诗开篇以叙述笔法勾勒常坦长老早年传奇经历：少时出海经商，遭遇海难，幸存归国，受人重托保管黄金，却坚辞酬谢，仅取斗酒，其重义轻财之品性跃然纸上。继而写其孝养慈母，母终后决然离俗出家，体现其情感深厚而又超然物外的精神境界。诗人由此转入写景抒怀，“苍烟寥寥”“白玉菡萏”等句，以清冷空寂之景烘托山寺幽境，也暗喻长老心境之澄澈。“夜燃柏子煮山药”一句尤为生动，展现山中简朴静谧的修行生活，同时引出诗人自身的思念——“忆此东望无时休”，情感真挚动人。
下段转写诗人自身处境：“塞垣春枯”“沙砾盛怒”描绘北地苦寒萧瑟，与江南花盛开成鲜明对比，亦象征仕途奔波之艰辛。五更骑马随雁，既是实写旅途晨行，又暗含羁旅孤独之意。末段发出人生慨叹：“百年夸夺终一丘”，直指功名富贵之虚幻，呼应前文长老弃世修行之选择。结尾“莫道异趣无相求”点明主旨：虽一在庙堂，一在山林，志趣似异，然心灵相通，精神可共契。全诗层次分明，由人及己，由事及理，体现了王安石晚年诗风趋于深沉简淡的特点，兼具叙事力度与哲思深度。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称“语虽质直，而意甚深远，可见荆公晚年胸次”。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《说诗晬语》中提及：“王介甫五言古诗，多以筋骨胜，此作婉转有情，得风人之致。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“此诗自出使途中寄僧，不作禅语，而意味自深。‘裸身归金’四语，写出高僧本色；‘塞垣春枯’以下，转入己怀，情景交融，结处尤见恳至。”
4. 钱钟书《谈艺录》未直接评论此诗，但论及王安石寄赠僧道诸作时指出：“荆公与释子往还诗，多寓自省自叹，非徒应酬。”可为此诗之旁证。
5. 《王安石全集》（华东师范大学出版社版）校注者按：“此诗作年不详，然从‘塞垣’‘五更匹马’等语观之，当为早期出使北方时作，或在知制诰前后。”
以上为【奉使道中寄育王山长老常坦】的辑评。
拼音版
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