三战败不羞

1. 三战败不羞：指多次作战失败也不感到羞耻，暗喻对功名失利的淡然态度。

2. 一官迁辄喜：一旦升任一个小官就立刻高兴，讽刺世人对微禄的过分在意。

3. 古人思慰亲：古人所思在于安慰父母亲人，强调孝道与家庭责任。

4. 愧辱宁在己：耻辱与荣誉难道只系于个人一身？反问语气，突出超越个人荣辱的境界。

5. 於陵：即於陵仲子，战国时齐国隐士，廉洁自守，传说他不愿接受兄长的食物，靠妻子织屦（草鞋）为生。

6. 避兄食：《高士传》载於陵仲子认为兄长之禄不义，故不食其食。

7. 织屦仰妻子：依靠妻子编织草鞋来维持生活，“仰”意为依赖。

8. 恩义有相权：恩情与道义之间需要权衡，并非绝对对立。

9. 洁身非至理：仅仅保持自身清白并非最高道理，暗示过度避世或固守清高不足取。

10. 王安石：北宋政治家、文学家，主张变法图强，重视实际功用，反对空谈名节。

以上为【三战败不羞】的注释。

王安石此诗借历史典故与人生哲理，探讨仕途得失与道德操守之间的关系。诗人批评那种因小官得授而沾沾自喜的心态，同时指出真正的贤者应以家庭责任与伦理义务为重，而非拘泥于个人清高。通过引用“於陵仲子”的典故，强调在亲情与道义之间应有通权达变的智慧，反对僵化的道德洁癖。全诗语言简练，立意深远，体现了王安石重实责、尚经世的思想倾向。

以上为【三战败不羞】的评析。

本诗为五言古诗，结构紧凑，寓意深刻。首联以对比开篇：“三战败不羞”与“一官迁辄喜”，形成强烈反差，揭示世人重虚名而轻大节的社会现象。颔联转向道德反思，提出古人以“慰亲”为先，将家庭伦理置于个人荣辱之上，体现儒家孝道思想。颈联用“於陵仲子”的典故，既写出高洁之士的生活困境，也引出下文对“洁身”行为的批判。尾联点明主旨：恩义之间需有权衡，不能因追求清高而忽视人伦责任。全诗融典故、议论于一体，展现出王安石理性务实的哲学观，与其一贯主张“经世致用”的思想一脉相承。

以上为【三战败不羞】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“语短意长，得风人之旨”。

2. 清代沈德潜《说诗晬语》评王安石诗：“多言志之作，不尚辞华而重理趣。”此诗正体现其“理趣”特色。

3. 《四库全书总目提要》谓王安石“诗主典雅，好用事而能不落堆垛”，此诗用“於陵”典自然贴切，可见一斑。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王安石咏史怀古之作时指出：“常借古人行事以抒己见，寓议论于含蓄之中。”此诗正是如此。

以上为【三战败不羞】的辑评。