和叶枢相送芍药其一
翻译文
平生行迹与志趣常如参星商星般彼此错落、难相会合，今日胸中郁积已久的真意终于得以郑重倾吐。
两位老友白发相映，欣然结为知音伴侣；千枝芍药红艳盛放，绚烂得几乎令整个春天都为之失色。
我已决意举杯共醉，同臻“中圣”（醉酒）之境；更何况此花由司花之神眷顾，别具灵性与神韵。
待到明年此时良辰再临，定是更宜吟咏的佳节；诗翁我定当再赋新句，使芬芳之意愈发清新隽永。
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注释
1. 叶枢：字不详，南宋官员，与姜特立交善，曾官枢密院相关职事，故称“叶枢”。
2. 芍药：又名“将离”“婪尾春”，古有“花相”之称，宋时尤为文人所重，常用于寄寓惜别、坚贞或高洁之情。
3. 出处：出仕与隐居，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”，此处泛指人生行迹与志向选择。
4. 参辰：参星与辰星（即商星），二星此出彼没，永不相见，典出《左传·昭公元年》，喻彼此分离、难以会合。
5. 重陈：郑重陈述，谓久蓄于心而今始得倾吐，非泛泛而言。
6. 中圣：典出《三国志·魏书·徐邈传》，魏国徐邈醉酒自称“中圣人”，后以“中圣”代指饮酒至醉，此处含欣然尽欢、忘机适意之意。
7. 司花：掌管百花之神，唐宋诗词中常见拟人化表达，如李贺《月漉漉篇》“司花女”、苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首》“司花一笑为君留”。
8. 千枝红艳：极言芍药繁盛之态，非实指数量，乃夸张笔法，凸显视觉冲击与生命张力。
9. 诗翁：诗人自谓，含谦敬与自得之意，亦见其以诗为志业之自觉。
10. 芳新：既指芍药之清香焕然，亦喻诗句之清新生动，双关语，收束全篇而意蕴绵长。
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评析
本诗为姜特立赠友人叶枢相送芍药之作，属宋代酬赠咏物诗中的清雅佳构。全诗以芍药为媒介，既写花之盛美，更重在抒写老友情谊、人生感怀与诗心不老之志。首联以“参辰”喻平生出处之暌隔，反衬今日倾心相与之珍贵；颔联以“二老白头”与“千枝红艳”对举，时空交织，苍劲与秾丽并存，极富张力；颈联“中圣”用典自然，“司花有神”赋予芍药人格化灵性，显出诗人对自然与情谊的双重敬意；尾联宕开一笔，寄望来岁再续诗缘，以“著句更芳新”收束，将花事、人事、诗事三者圆融统一，余韵悠长。通篇格律谨严，用语清健而不失温厚，体现南宋士大夫酬唱诗中典型的理性节制与情感深度。
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赏析
本诗最动人处，在于以“老”写“新”、以“静”写“盛”的辩证美学。二老白头，本易流于衰飒，诗人却以“欣得侣”三字点染出精神之昂扬；千枝红艳，极易陷于浮艳，而“欲无春”一句，反以芍药之盛压倒春光，赋予其凌驾时节的生命主权。更妙在“已拚把酒同中圣”之“拚”字——非颓然沉醉，而是主动抉择、慷慨投入，将友情之热忱与生命之豁达熔铸于一樽之中。“司花别有神”则悄然提升境界：花非被动之物，实为天地灵机之所寄，人与花、情与神，在此达成默契。尾联“来岁如今好时节”以时间回环结构呼应首联“平生出处”，形成闭环式抒情结构；“著句更芳新”五字，既承芍药之“芳”，又启诗心之“新”，将刹那花事升华为永恒诗思，深得宋人“以理节情、因物观道”之三昧。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十四引《梅磵诗话》：“姜特立诗多率意而出，而此作精思独造，尤以‘千枝红艳欲无春’七字，夺造化之权，非但咏花，实写气骨。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起结皆稳，中二联对仗精切。‘二老白头’与‘千枝红艳’一老一少、一人一物，对照中见深情，盖宋人酬赠诗之正格也。”
3. 《宋诗钞·梅山诗钞》序云：“特立诗不尚奇险，而贵情真语净。此诗‘胸臆今朝获重陈’一句，直揭其诗学根柢——非雕章琢句之工，乃肺腑倾泻之诚。”
4. 《四库全书总目·梅山集提要》：“特立仕履虽微，然与朱子、吕祖谦诸公游，诗多有理致。此篇‘况是司花别有神’，可见其受理学熏陶而能化入吟咏，不堕理障。”
5. 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“叶枢事迹罕见于史，然以此诗观之，其人必风雅笃厚，故能得特立如此挚语。‘来岁如今’之期，非虚套也，乃南宋士人交谊之真实写照。”
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