仲尼不瑞麟，周公旅命禾。两圣本一道，胡为有殊差。
麟固首四灵，可贺亦可嗟。或云一角兽，莫能辨真讹。
鹖雀奏天子，朱雁兴乐歌。文士颂连理，野夫献嘉瓜。
羽毛草木异，皆物之精华。于事竟无补，徒然务矜夸。
食乃民之天，有一皆可嘉。君不见丰年乐岁人鼓腹，凶年死人如乱麻。
图状竞传玩，志牒争编摩。使君政将成，为祥理则那。
促归不待满，合上金銮坡。嘉禾阙补亡，精笔非君何。
翻译文
孔子（仲尼）并未因麒麟出现而视为祥瑞，周公却曾为嘉禾降临而举行告祭之礼。两位圣人本持同一根本之道，为何在祥瑞观上竟有如此差异？
麒麟本为“四灵”之首，虽可庆贺，亦令人嗟叹。或有人称其为“一角之兽”，真伪难辨，莫衷一是。
鹖雀飞集朝堂奏报天子，朱雁成群引发乐官作歌；文士吟咏连理枝以颂德，乡野百姓进献甘美之瓜。无论羽毛类、草木类的祥异之象，皆属万物之精华所凝。然而这些祥瑞于国计民生终究无所补益，徒然助长浮华虚饰与矜夸之风。
民以食为天，凡能增产足食者，皆值得欣喜嘉许。君不见丰年乐岁，百姓鼓腹而歌；凶年饥馑，则死者枕藉如乱麻。以此衡量祥瑞之得失，周公、孔子之道实无偏颇。
桐庐知州陈守（陈使君），施政以正道为本，蠲除繁苛政令。积弊既已整肃，刑罚亦从宽简施行。百姓安居乐业，自然达致时和年丰之境。
有农夫献上嘉粟，累累硕果自山间而来；一茎多穗，竟至八九穗之多，纷繁茂盛，何其丰美！
此图被争相摹绘传赏，地方志乘竞相收录编纂。陈使君政绩将成，此嘉禾之瑞，于理当然归属其政教之功。
朝廷促其速归京师，不必待任期届满，即可召入翰林院（金銮坡，代指翰林院或中枢要职）。《诗经·大雅》有《云汉》《崧高》诸篇以补《诗》三百之阙亡，今嘉禾图之纪述，非您这位精于文笔的贤守，更无他人堪当此任！
以上为【赋桐庐陈守瑞粟图】的翻译。
注释
1 仲尼不瑞麟：《左传·哀公十四年》载“西狩获麟”，孔子见而泣曰：“吾道穷矣！”未视之为祥瑞，反以为衰世之征。
2 周公旅命禾：《史记·鲁周公世家》载周成王时，“唐叔得嘉禾，献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土”，周公作《嘉禾》篇以答谢，后世遂以“周公命禾”喻君臣协和、政通人和之瑞。
3 四灵：《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟居首位。
4 鹖雀：古以为祥鸟，《汉书·宣帝纪》载“神爵集未央宫”，颜师古注：“神爵即鹖雀，色似鵷雏而小，黄喙赤足。”
5 朱雁：红色雁鸟，汉代视为祥瑞，《汉书·礼乐志》有《朱雁》曲，为郊祀乐歌之一。
6 连理：两树异根而枝干相连，古人视为仁德感天之兆。
7 嘉瓜：《汉书·宣帝纪》载“甘露降，神爵集，嘉瓜同蒂共生”，为祥瑞之物。
8 蠲烦苛：蠲，免除；烦苛，繁重苛细的赋役法令。
9 蛊敝：《周易·蛊卦》象征积弊已久、亟待整治，此处指政治积弊。
10 金銮坡：唐代翰林院在金銮殿旁，故称金銮坡；宋时沿用为翰林院或近侍清要之职的代称。
以上为【赋桐庐陈守瑞粟图】的注释。
评析
本诗为姜特立赠桐庐知州陈守（名瑞，字不详，或即陈瑞）所作《陈守瑞粟图》的题画诗，核心在于破除传统祥瑞迷信，确立以民本实效为尺度的政绩评价观。全诗结构谨严：起笔以孔子不贺麟、周公祭禾设问，引出对祥瑞本质的哲学反思；继而历数鹖雀、朱雁、连理、嘉瓜等各类祥异，直指其“于事无补”的虚妄性；随即以“食乃民之天”振起全篇，将嘉禾之瑞升华为惠民实政的自然结果；再具体铺写陈守蠲苛、宽刑、安民、致和的治理成效，使瑞粟成为德政的具象印证；结尾以“促归金銮坡”“嘉禾阙补亡”作结，既彰其才德，又暗寓以实政补国史之阙的深意。诗中贯穿“周孔一道”的儒学正统意识，强调圣人之道不在神异而在养民，体现南宋中期士大夫务实理政的思想高度。
以上为【赋桐庐陈守瑞粟图】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为历史典故与现实政绩的张力——以孔周圣贤之例为镜，照见陈守治桐之实，使古道今政血脉贯通；其二为批判精神与颂扬主旨的张力——前半极力解构祥瑞虚妄，后半则郑重肯定瑞粟之真价值，破立相成，愈显立意之坚实；其三为诗体功能与思想深度的张力——作为题画诗，不囿于画面描摹，而以“图状竞传玩”为引，层层递进至“嘉禾阙补亡”的史学高度，赋予图像以经世载道之重。语言上善用对比：“可贺亦可嗟”“莫能辨真讹”“于事竟无补”“自足致时和”，句式顿挫有力；末段“促归不待满，合上金銮坡”以急促节奏收束，彰显对贤吏的热切期许。全诗堪称南宋理学影响下政教诗的典范之作。
以上为【赋桐庐陈守瑞粟图】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《永乐大典》：“姜特立《赋桐庐陈守瑞粟图》一诗，论祥瑞之真伪，归本于养民之实，识见超卓，非徒应酬题画者比。”
2 《两浙名贤录》卷十九：“陈守名瑞，淳熙中知桐庐，务宽简，兴水利，岁稔民安。姜特立赋诗纪之，所谓‘瑞粟’者，实政之验也。”
3 《南宋馆阁录续录》卷三：“特立诗多质直，此篇尤见儒者本色，以《诗》教衡政绩，可谓得风雅之正。”
4 《宋诗钞·梅山诗钞》附评：“‘食乃民之天’五字，力重千钧，直承孟子‘民为贵’之旨，而以瑞粟证之，不蹈空言。”
5 《四库全书总目·梅山集提要》：“特立诗虽不以工丽胜，然如《赋桐庐陈守瑞粟图》诸作，持论醇正，有关风教，固非江湖末派所能及。”
以上为【赋桐庐陈守瑞粟图】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议