雷
大旱山岳燋，密云复无雨。
南方瘴疠地，罹此农事苦。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。
真龙竟寂莫，土梗空俯偻。
吁嗟公私病，税敛缺不补。
故老仰面啼，疮痍向谁数。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。
请先偃甲兵，处分听人主。
万邦但各业，一物休尽取。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。
复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。
吾衰尤拙计，失望筑场圃。
翻译文
大旱使得山岳焦枯，浓云密布却始终不下雨。
南方本是瘴气瘟疫之地，百姓又遭此农事艰难之苦。
境内纷纷举行祈雨的“舞雩”仪式，峡谷之中鼓声喧天。
真龙（指应降雨之神）竟寂然无声，泥塑的土龙空自俯首弯腰。
可叹公私交困，赋税苛重却无补于民生。
老人仰天痛哭，满身创伤又能向谁诉说？
过去曾听说曝晒病妇以祈雨，如今鞭打巫祝也非合乎古道之举。
请先停息战事，让政令由君主妥善安排。
天下各国各安其业，不要将万物搜刮殆尽。
水旱灾荒虽有定数，但尧、汤时代尚能亲见并应对。
上天酷热如熔金化石，盗贼横行如豺狼猛虎。
二者若必取其一，阳旱之灾难道不比盗乱更轻？
昨夜雷声滚滚如殷殷天鼓，风起时犹如万弩齐发。
接着吹散了尘霾阴翳，人们仿佛感到神灵降临。
暑气使肠胃如焚，汗水浸透衣裳，污秽不堪。
我年老体衰，更加笨拙无策，只能失望地守在荒废的场圃之中。
以上为【雷】的翻译。
注释
1. 燋（zhuó）：同“灼”，烧灼，此处形容干旱使山石焦裂。
2. 瘴疠地：南方湿热多疫病的地区，古人称“瘴气”之地。
3. 罹（lí）：遭受，遭遇。
4. 舞雩（yú）：古代求雨的祭祀仪式，伴以舞蹈，出自《论语·颜渊》。
5. 真龙：传说中掌管降雨的神龙，与下句“土梗”（泥塑龙）相对。
6. 土梗：泥塑偶像，指祈雨所用的土龙，象征徒劳无功的迷信仪式。
7. 吁嗟：感叹词，相当于“可叹啊”。
8. 税敛缺不补：赋税征收繁重，却不能用于救济百姓，反加剧困苦。
9. 暴尪（wāng）：暴晒病弱之人以祈雨，古俗之一，见《礼记·檀弓下》。
10. 鞭巫：鞭打巫祝以逼其求雨，亦属民间陋习。
以上为【雷】的注释。
评析
杜甫此诗《雷》作于大历二年（767）夏，流寓夔州期间。全诗以一场久旱不雨为背景，借自然灾异反映社会动荡与民生疾苦，体现诗人深切的忧国忧民情怀。诗中既有对天灾的描写，更有对人祸的批判——苛政、战乱、赋敛无度，使百姓雪上加霜。诗人主张“偃甲兵”“休尽取”，呼吁统治者施行仁政，回归尧汤之治的理想。结尾处写雷雨将至，似有转机，但诗人仍感“吾衰尤拙计”，充满无力与悲凉。全诗结构宏大，情感沉郁，融合神话、历史、现实与个人感慨，是杜甫晚年“沉郁顿挫”风格的典型代表。
以上为【雷】的评析。
赏析
《雷》是一首典型的杜甫晚期五言古诗，融自然景象、社会现实与政治批判于一体。开篇即以“大旱山岳燋”营造出酷烈的环境氛围，奠定全诗沉重基调。诗人身处夔州，目睹南方百姓在天灾与苛政双重压迫下的苦难，故笔端饱含悲悯。诗中“真龙竟寂寞，土梗空俯偻”一句尤为深刻，既讽刺了神灵不佑，也揭示了民间祈雨仪式的虚妄，表现出杜甫理性而清醒的现实主义精神。
继而转入对社会乱象的控诉：“公私病”“税敛缺不补”直指财政制度崩坏；“故老仰面啼”以细节刻画人民之痛。诗人进一步提出政治主张：“请先偃甲兵，处分听人主”，希望朝廷止战安民，各安其业，勿竭泽而渔。这种思想与《兵车行》《赴奉先咏怀》一脉相承。
末段写雷雨将至，“昨宵殷其雷”数句气象雄浑，雷声如万弩齐发，风扫霾翳，似有天地感应之象，然诗人并未因此欣喜，反而以“吾衰尤拙计，失望筑场圃”收束，凸显个体在时代洪流中的无力感。全诗语言质朴而厚重，用典自然，情感层层递进，堪称杜诗中忧患意识的集中体现。
以上为【雷】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗因旱而作，忧旱忧乱，并见于辞。‘真龙寂寞’二句，刺祈祷之无益；‘税敛缺补’，责吏政之不修。”
2. 《读杜心解》（浦起龙）：“通篇以‘雷’字作眼，前写望雷之切，后写闻雷之感。结归‘失望’，悲老病之无能为役也。”
3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“沉郁苍凉，语多切挚。‘水旱其数然’以下，推原祸本，归咎兵兴敛急，非徒忧天时也。”
4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“少陵忧旱诗，皆有关国计民生。此诗言‘请先偃甲兵’，识见深远，非苟作者。”
5. 《岘佣说诗》（施补华）：“杜公每以时事入诗，此篇‘暴尪’‘鞭巫’，讥俗习之愚；‘税敛’‘甲兵’，揭致灾之由，皆有为而发。”
以上为【雷】的辑评。