大旱山岳燋，密云复无雨。
南方瘴疠地，罹此农事苦。
封内必舞雩，峡中喧击鼓。
真龙竟寂莫，土梗空俯偻。
吁嗟公私病，税敛缺不补。
故老仰面啼，疮痍向谁数。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。
请先偃甲兵，处分听人主。
万邦但各业，一物休尽取。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。
复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。
吾衰尤拙计，失望筑场圃。
翻译
大旱使得山岳焦枯，浓云密布却始终不下雨。
南方本是瘴气瘟疫之地，百姓又遭此农事艰难之苦。
境内纷纷举行祈雨的“舞雩”仪式，峡谷之中鼓声喧天。
真龙（指应降雨之神）竟寂然无声，泥塑的土龙空自俯首弯腰。
可叹公私交困，赋税苛重却无补于民生。
老人仰天痛哭，满身创伤又能向谁诉说？
过去曾听说曝晒病妇以祈雨，如今鞭打巫祝也非合乎古道之举。
请先停息战事，让政令由君主妥善安排。
天下各国各安其业，不要将万物搜刮殆尽。
水旱灾荒虽有定数，但尧、汤时代尚能亲见并应对。
上天酷热如熔金化石，盗贼横行如豺狼猛虎。
二者若必取其一，阳旱之灾难道不比盗乱更轻？
昨夜雷声滚滚如殷殷天鼓，风起时犹如万弩齐发。
接着吹散了尘霾阴翳，人们仿佛感到神灵降临。
暑气使肠胃如焚，汗水浸透衣裳，污秽不堪。
我年老体衰，更加笨拙无策，只能失望地守在荒废的场圃之中。
以上为【雷】的翻译。
注释
1. 燋（zhuó）：同“灼”，烧灼，此处形容干旱使山石焦裂。
2. 瘴疠地：南方湿热多疫病的地区，古人称“瘴气”之地。
3. 罹（lí）：遭受，遭遇。
4. 舞雩（yú）：古代求雨的祭祀仪式，伴以舞蹈，出自《论语·颜渊》。
5. 真龙：传说中掌管降雨的神龙，与下句“土梗”（泥塑龙）相对。
6. 土梗：泥塑偶像，指祈雨所用的土龙，象征徒劳无功的迷信仪式。
7. 吁嗟：感叹词，相当于“可叹啊”。
8. 税敛缺不补：赋税征收繁重，却不能用于救济百姓，反加剧困苦。
9. 暴尪（wāng）：暴晒病弱之人以祈雨，古俗之一，见《礼记·檀弓下》。
10. 鞭巫：鞭打巫祝以逼其求雨，亦属民间陋习。
以上为【雷】的注释。
评析
杜甫此诗《雷》作于大历二年（767）夏，流寓夔州期间。全诗以一场久旱不雨为背景，借自然灾异反映社会动荡与民生疾苦，体现诗人深切的忧国忧民情怀。诗中既有对天灾的描写，更有对人祸的批判——苛政、战乱、赋敛无度，使百姓雪上加霜。诗人主张“偃甲兵”“休尽取”，呼吁统治者施行仁政，回归尧汤之治的理想。结尾处写雷雨将至，似有转机，但诗人仍感“吾衰尤拙计”，充满无力与悲凉。全诗结构宏大，情感沉郁，融合神话、历史、现实与个人感慨，是杜甫晚年“沉郁顿挫”风格的典型代表。
以上为【雷】的评析。
赏析
《雷》是一首典型的杜甫晚期五言古诗，融自然景象、社会现实与政治批判于一体。开篇即以“大旱山岳燋”营造出酷烈的环境氛围，奠定全诗沉重基调。诗人身处夔州，目睹南方百姓在天灾与苛政双重压迫下的苦难，故笔端饱含悲悯。诗中“真龙竟寂寞，土梗空俯偻”一句尤为深刻，既讽刺了神灵不佑，也揭示了民间祈雨仪式的虚妄，表现出杜甫理性而清醒的现实主义精神。
继而转入对社会乱象的控诉：“公私病”“税敛缺不补”直指财政制度崩坏；“故老仰面啼”以细节刻画人民之痛。诗人进一步提出政治主张：“请先偃甲兵，处分听人主”，希望朝廷止战安民，各安其业，勿竭泽而渔。这种思想与《兵车行》《赴奉先咏怀》一脉相承。
末段写雷雨将至，“昨宵殷其雷”数句气象雄浑，雷声如万弩齐发，风扫霾翳，似有天地感应之象，然诗人并未因此欣喜，反而以“吾衰尤拙计，失望筑场圃”收束，凸显个体在时代洪流中的无力感。全诗语言质朴而厚重，用典自然，情感层层递进，堪称杜诗中忧患意识的集中体现。
以上为【雷】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗因旱而作，忧旱忧乱，并见于辞。‘真龙寂寞’二句，刺祈祷之无益；‘税敛缺补’，责吏政之不修。”
2. 《读杜心解》（浦起龙）：“通篇以‘雷’字作眼，前写望雷之切，后写闻雷之感。结归‘失望’，悲老病之无能为役也。”
3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“沉郁苍凉，语多切挚。‘水旱其数然’以下，推原祸本，归咎兵兴敛急，非徒忧天时也。”
4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“少陵忧旱诗，皆有关国计民生。此诗言‘请先偃甲兵’，识见深远，非苟作者。”
5. 《岘佣说诗》（施补华）：“杜公每以时事入诗，此篇‘暴尪’‘鞭巫’，讥俗习之愚；‘税敛’‘甲兵’，揭致灾之由，皆有为而发。”
以上为【雷】的辑评。
拼音版
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