读《孟尝君传》

《孟尝君传》：指司马迁创作的作品《史记·孟尝君列传》。 称：称颂，赞扬。 孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子（贵族），封于薛地（今山东省滕县东南）。 士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。 归：投奔、投靠。 卒（zú）：终于、最终。 赖：依仗、依靠。 其：指门下士。 虎豹之秦：像虎豹一样残暴的秦国。 特：只、仅、不过。 鸡鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去，而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫，结果群鸡相应，终于及时赚开城门，逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。 雄：长、首领。 耳：罢了。 擅（shàn）：拥有。 宜：应该。 南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。 制：制服。 夫：发语词。

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本文是中国历史上的第一篇驳论文。作者在此文别出新见，采取以子之矛攻子之盾的论证手法，通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列。

以上为【读《孟尝君传》】的评析。

王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点。全文只有四句话，可分为四个层次。 第一层摆出待批驳的观点，说明世人对孟尝君的传统看法：“孟尝君能得士”。接着写出这一论点的两个依据：一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。乾净利落，开门见山竖起了要论驳的靶子，可谓“立”。 第二层先用感叹词“嗟呼”加强语气，然后直接了当地驳斥“孟尝君能得士”的说法，孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，怎么能说他能得士呢？斩钉截铁，一下子就把“士”和“鸡鸣狗盗”之辈区别看来，开语警策，反驳有力，将“世皆称”云云一笔扫倒，此可谓“驳”。 第三层转折腾挪，加深反驳之意，用反证法提出自己对“士”的标准的看法：“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，凭仗齐国强大的国力，得到一个“士”，就可以使齐国成为霸主，制服秦国。正因孟尝君手下无一真正的“士”，才导致要靠鸡鸣狗盗之徒来帮助孟尝君逃脱秦国，从而证明孟尝君的“士”不足以称为“士”，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法。新意独出，直追根本，为一篇文章的旨意所在，此可谓“转”。 第四层承接上文，深入一层，运用逻辑推理解析孟尝君不能得士的原因，又驳首句所讲的“士以故归之”，下断语作结，补足对孟尝君能得士的批驳。说明孟尝君不能得士的理由：鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，不容置辩，此可谓“断”。 全篇紧紧围绕“孟尝君不能得士”的主旨，一立，一驳，一转，一断，把孟尝君能得士传统看法一笔扫到，虽转折三次但严谨自然，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。语简意深，文短气长，尺幅中具有千里之势，读起来又抑扬顿挫，声韵谐美。这篇短文兼哲理、情趣、气势、音韵之胜，表现了作者思想的敏锐卓绝和写作技巧的高超纯熟。 作者以异于传统的“士”的标准，反驳了史书中所羡称的“孟尝君能得士”之说。对于“士”的这一独特理解和对传统之说的断然否定，从侧面反映出作者自许自负的态度和睨视世俗的胸襟。作者的议论新颖精警，而妙在不觉牵强附会。全文九十字，四句话四层意思，简洁紧凑，极尽转折腾挪之能事。首层提出论点，语势缓和；二、三两层为驳论，辞气凌厉，顿作巨澜；末层似老吏断狱牢，起得缓，接得陡，结得疾，为短论的杰构。

以上为【读《孟尝君传》】的赏析。

宋·楼昉《崇古文诀·卷二十》：转折有力，首尾无百馀字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。 宋·谢枋得《文章轨范·卷五》：笔力简而健。 宋·李涂《文章精义》：文章有短而转折多气长者，韩退之《送董邵南序》、王介甫《读〈孟尝君传〉》是也。 清·金圣叹《天下才子必读书·卷十五》：凿凿只是四笔，笔笔如一寸之铁。不可得而屈也。读之可以想见先生生平执拗，乃是一段气力。 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：文不满百宁，而抑扬吞吐，曲尽其妙。 清·吴汝纶：此文乃短篇中之极则，雄迈英爽，跌宕变化，故能尺幅中具有万里波涛之势。 清·吴德旋《初月楼古文序论》：古来博洽而不为积书所累者，莫如王介甫。渠作文直不屑用前人一字，此所以高。其削尽肤庸，一气转折处，最当玩。 清·吕留良《古文精选·王文》：陡绝处全在一结，然欲取陡势，须向前迤逦处先安顿得地步好。 沈德潜《评注唐宋八家文古文读本·卷三十》：语语转，笔笔紧，千秋绝调。

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