寄孙正之

1. 孙正之：即孙侔，字正之，北宋学者，王安石好友，以品行高洁、不慕荣利著称，曾屡辞官召，隐居讲学。

2. 南游忽忽：指南方游历期间心境恍惚、匆促不安。“忽忽”形容心神不定或时光飞逝。

3. 共笑谋生识最昏：与你一同苦笑，认为我们在谋生处世上见识最为愚昧。暗含对追逐功名的反省。

4. 万事百年：指人一生所经历的各种事务，可延续百年光阴。

5. 能自信：指内心无愧，精神上有所持守，不随外物动摇。

6. 一箪五鼎：语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“五鼎”则指古代高官厚禄的饮食规格。此处对比贫贱与富贵，强调不必执着于物质待遇。

7. 长招隐：长期坚持隐逸之志。“招隐”原为汉代以来劝人归隐的诗题，如《招隐诗》。此谓孙正之真正践行隐逸之道。

8. 避喧：摆脱世俗纷扰。陶渊明有“结庐在人境，而无车马喧”，此处化用其意。

9. 相望处：彼此虽分隔千里，却心意相通，遥遥相望。

10. 皖公溪：地名，位于今安徽潜山一带，属皖山（天柱山）区域，为孙正之所居或常游之地。开樽：摆酒设宴，饮酒之意，象征闲适生活。

以上为【寄孙正之】的注释。

此诗是王安石寄赠友人孙正之所作，表达了诗人对仕途生涯的反思、对隐逸生活的向往以及对知己友情的珍视。全诗情感真挚，语言简练而意蕴深远。前两联抒发人生感慨，既自嘲又自持，透露出历经宦海沉浮后的清醒与超脱；后两联转写友情与理想生活图景，以“招隐”“避喧”点明精神追求，末句借景结情，将思念与共鸣寄托于千里秋风与溪上清樽之间，意境悠远。整首诗融合了哲理思考与情感交流，展现了王安石作为政治家之外深沉的文人情怀。

以上为【寄孙正之】的评析。

这首七律结构严谨，情感层层递进。首联以“南游忽忽”起笔，营造出漂泊无依的氛围，“共笑谋生识最昏”一句看似自嘲，实则蕴含深刻的人生体悟——在功利社会中执着进取，反而可能是最大的“昏”。颔联“万事百年能自信，一箪五鼎不须论”进一步升华主题，表现出一种内在精神的坚定：只要内心无愧，外在贫富荣辱皆可超然视之。这种思想与儒家“孔颜乐处”一脉相承，也体现出王安石晚年思想趋于内省的特点。

颈联转入对友人的赞许：“友中惟子长招隐，世上何人可避喧”，不仅高度评价孙正之坚守隐逸之节，更反衬出世人难以摆脱名利羁绊的普遍困境。“惟子”二字凸显其独特，“何人”之问则充满苍凉与无奈。尾联宕开一笔，由情入景，以“千里秋风”写空间之远，“相望”写心灵之近，“皖公溪上正开樽”则虚实结合，既像是眼前实景，又似心中想象，将思念、敬仰与向往融为一体，余韵悠长。

全诗语言质朴而不失典雅，议论与抒情交融，既有哲理深度，又饱含人情温度，堪称王安石寄赠诗中的佳作。

以上为【寄孙正之】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“语淡而味永，于自省中见交情，于冲淡中寓刚健”。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其《说诗晬语》提及王安石寄赠之作时云：“介甫五七言律，多以筋骨胜，此独情致缠绵，得力于陶韦者深矣。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评王安石诗云：“晚年山水之作，遣兴寄怀，往往托物比兴，此诗‘千里秋风’二语，神似右丞。”

4. 王安石研究专家邓广铭在《王安石诗文选注》中指出：“此诗作于罢相退居金陵之后，心境趋于平和，对友人孙侔的隐逸生活充满向往，反映了其政治热情减退后的精神转向。”

5. 《全宋诗》第673卷收录此诗，并引《临川先生文集》版本为据，未载他人具体评论，但标注为“寄赠类代表作之一”。

以上为【寄孙正之】的辑评。