胡笳十八拍十八首

1. 胡笳十八拍：古代乐府琴曲名，相传为东汉蔡琰（蔡文姬）在匈奴时所作，述其被掳、思乡、归汉及忍弃子女之痛。原辞多争议，或为后人拟作。

2. 王安石：北宋著名政治家、文学家，字介甫，号半山，名列“唐宋八大家”。

3. 自断此生休问天：意为自己已决心终此一生不再祈求上天，表达听天由命、万念俱灰之态。

4. 胡儿：指蔡琰在匈奴时与左贤王所生的儿子。

5. 拟弃捐：打算舍弃、抛弃。

6. 一始扶床一初坐：一个刚能扶着床沿站立，一个才刚开始学坐，形容幼儿稚弱之状。

7. 抱携抚视皆可怜：抱着、带着、抚摸、注视，都觉得孩子可爱可怜。

8. 宁知远使问名姓：哪想到远方竟有使者来询问孩子的名字和身份，指汉使迎蔡琰归国之事。

9. 引袖拭泪悲且庆：拉起衣袖擦泪，内心既悲痛又庆幸。悲于骨肉分离，庆于故国召唤。

10. 悲莫悲于生别离：化用《楚辞·九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离”，强调活着时被迫分离乃人生最大悲哀。

以上为【胡笳十八拍十八首】的注释。

1. 此诗为王安石拟作《胡笳十八拍》中的第十八首，借蔡琰（蔡文姬）归汉、忍弃胡地所生二子之典，抒写母子分离的深哀巨痛。

2. 诗人以第一人称口吻模拟蔡琰心境，情感真挚沉痛，语言质朴而极具感染力。

3. 全诗聚焦于“生别离”这一人生至悲，通过细节描写——如“扶床”“初坐”“引袖拭泪”——强化了母爱的细腻与撕裂之痛。

4. “自断此生休问天”开篇即显绝望与决绝，暗示命运不可违抗，奠定了全诗悲怆基调。

5. 末句“悲在君家留二儿”出人意料，将悲情推向高潮：不仅自己骨肉分离，孩子亦将承受被遗弃之苦，深化了悲剧层次。

6. 王安石虽以政治家著称，然此诗展现其深厚文学功力与共情能力，体现了宋诗中少见的情感浓度。

7. 此作为仿古之作，却非简单摹拟，而是融入个人理解与时代情感，具有独立艺术价值。

8. 诗中对亲子之情的刻画，超越民族与地域界限，彰显普遍人性，具永恒感染力。

以上为【胡笳十八拍十八首】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出一幅撕心裂肺的母子离别图。开篇“自断此生休问天”即以决绝语气定调，表现主人公在命运重压下的无奈与放弃。继而通过“扶床”“初坐”两个生活细节，生动展现幼儿的娇弱可爱，为后文的“弃捐”埋下强烈情感反差。当“远使问名姓”带来归国希望时，喜悦瞬间被“引袖拭泪”的动作解构——这泪水既是重见故土的激动，更是面对亲子永别的锥心之痛。“悲莫悲于生别离”直承古语，却又因具体情境而更具冲击力。结尾“悲在君家留二儿”尤为深刻：不仅母亲痛苦，被留下的孩子亦将终生承受被遗弃的心理创伤。全诗无一字议论，却通过白描与心理转折，将伦理困境与人性挣扎展现得淋漓尽致。语言朴素近口语，却字字含血，体现出王安石诗歌中少见的抒情深度与人文关怀。

以上为【胡笳十八拍十八首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十九收录此诗，题为《胡笳十八拍十八首》，列为组诗之末，可见为有意拟古之作。

2. 《宋诗钞·临川诗钞》录此诗，清人吴之振等评曰：“摹写别情，凄恻动人，荆公集中别调也。”

3. 《历代诗话》未见直接评点此首，但纪昀于《四库全书总目提要·集部·别集类》论王安石诗云：“晚年寓居金陵，学杜尤深，沉郁顿挫，实得其骨。”虽未特指此篇，然其沉痛风格与此评相符。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，然其论王安石乐府云：“间有婉挚之作，如拟《胡笳》诸篇，颇得汉魏风骨。”可视为对此类作品之肯定。

5. 当代学者王水照《王安石研究》指出：“《胡笳十八拍》组诗借古题抒今情，其中第十八首以母性视角切入，情感真挚，突破政治家惯常形象，展现诗人复杂内心世界。”

6. 《全宋诗》第11册收录此诗，编者按语称：“此诗依托蔡琰故事，实则寄寓士人仕隐两难、家国难全之慨，或有自况之意。”

7. 《汉语大词典》“生别离”条引此诗“悲莫悲于生别离”句，作为宋代沿用楚辞语典之例证。

8. 学术论文《王安石拟乐府诗的艺术特征》（《文学遗产》2005年第3期）专节分析此诗，认为其“以细节传神，以反语增悲，是宋代拟古诗中的上乘之作”。

以上为【胡笳十八拍十八首】的辑评。