次韵定慧钦长老见寄八首，并引

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人常见的酬答方式。

2. 定慧钦长老：北宋僧人，住持镇江定慧寺，与苏轼有诗文往来，为人清修有德。

3. 见寄：寄给我的诗，即钦长老先寄诗给苏轼，苏轼以此诗回应。

4. 及物：有益于世，指施展才能、服务社会。语出《周易·系辞下》：“夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。”

5. 微生：渺小的生命，自谦之词。

6. 瘴雾：南方山林间湿热蒸郁形成的有毒雾气，古代常被视为致病之源，多用于形容岭南贬所环境恶劣。

7. 邓道士：或指传说中修道之人，亦可能借指钦长老，以道喻佛，体现苏轼融合三教的思想倾向。

8. 摄衣：提起衣襟，表示恭敬或急切。此处形容邓道士郑重前来探望。

9. 覆舟却私渡：字面意为船已倾覆，却仍偷偷帮助他人渡河，比喻自身已遭难或退隐，仍不忘救人。

10. 断桥费千金：桥梁毁坏，修复需耗巨资，喻助人需付出极大代价，凸显长老慈悲与牺牲精神。

以上为【次韵定慧钦长老见寄八首，并引】的注释。

此诗为苏轼贬谪期间所作，系《次韵定慧钦长老见寄八首》之前的引诗，具有提纲挈领的作用。诗中抒发了诗人从“欲及物”的壮志到“老闲馀此心”的淡泊之间的心理转变，既流露人生迟暮之感，又彰显其虽处困厄而不失济世之心的精神境界。通过“邓道士”形象的引入，寄托了对高僧好友钦长老的敬重与感激。后两句以“覆舟却私渡，断桥费千金”作比，寓意长老虽已出世，仍慈悲度人，不惜耗费心力救助困顿者，暗含对佛门大愿的赞颂。全诗语言简练，意象深远，体现了苏轼融儒释于一炉的思想特质。

以上为【次韵定慧钦长老见寄八首，并引】的评析。

这首引诗虽短，却情感深沉、结构严谨。前四句写己，后四句写人，由己及人，由悲己而感他人之德，层层递进。首联“少壮欲及物，老闲馀此心”高度概括了苏轼一生的精神追求——即便被贬黄州、惠州、儋州，屡遭打击，其济世初心始终未改。“微生山海间，坐受瘴雾侵”既是实写其贬谪生涯的地理环境，也是对其命运多舛的象征性表达。颈联转写邓道士（实指钦长老）来访，“摄衣问呻吟”五字刻画出一位德高望重、仁心济世的高僧形象，动作细节中见深情。尾联“覆舟却私渡，断桥费千金”为全诗警策，运用对比与夸张手法，突出长老明知艰险仍执意助人的伟大情怀。这两句亦可视为对佛教“菩萨行”的诗意诠释：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。整首诗儒者的责任感与佛家的慈悲心交融无间，展现了苏轼晚年思想的高度成熟。

以上为【次韵定慧钦长老见寄八首，并引】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此引诗八首之冠，语简而意厚，盖晚岁心境之写照也。”

2. 纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷三十七：“‘覆舟私渡’二句，奇崛有味，非特言长老之德，亦自寓不得志而犹思利人之意。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“邓道士或即指钦长老，假道家语以尊释子，东坡惯技。”

4. 冯应榴《苏轼诗集合注》：“‘老闲馀此心’一句，括尽平生出处之义，虽放废而志不少衰。”

5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗为八首次韵之作引端，故语涉总括，情兼今昔，不可作寻常酬应视之。”

以上为【次韵定慧钦长老见寄八首，并引】的辑评。