和二十二弟不相遇之作
翻译文
秋云欲要化为雨，却徒然搅扰得山河一片清冷凄凉。
我试着推开柴门踱步而出，昂首远望，不禁慨叹林间光影萧疏、气象苍茫。
孔子所赞的祥瑞之鸟——孔鸾，其势本自高远难近；鸿雁南翔，其志亦悠长深远。
人之聚散离合，本如日升月落，先后隐现于云间；凡俗之眼，又怎能常期相逢、恒久守候？
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注释
1．遘：通“构”，遇、交合之意，此处指秋云将雨而未降之酝酿状态。
2．恼：此处非怨恨义，乃古诗中常见拟人用法，谓云气扰动、使山河顿生寒意，带轻微嗔怪口吻，增强主观情致。
3．柴门：简陋之门，代指诗人隐居或闲居之所，见其淡泊之态。
4．矫目：举目、昂首而望，“矫”有振起、挺立之意，状凝神远眺之姿。
5．林光：林间光影，秋日林疏，光色清冷，暗含时光流逝、物华凋零之感。
6．孔鸾：孔子曾言“凤鸟不至，河不出图”，凤（鸾）为圣王之瑞，此处借指高洁远志之人，或暗喻二十二弟才德出众。
7．鸿雁：《礼记·月令》载“鸿雁来宾”，为秋日典型物候，亦为古典诗歌中传书、守信、高飞远引之象征。
8．日云间：谓如日行于云中，时隐时现，喻兄弟踪迹飘忽、聚散难期。
9．俗眼：与“道眼”“慧眼”相对，指拘泥形迹、执着相逢的凡常眼光。
10．安得常：反诘语气，意为“岂能恒常如愿”，透出理性节制下的深沉怅惘。
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评析
此诗为晁说之寄怀二十二弟而作，题曰“不相遇”，实非仅言形迹之睽隔，更寓人生际遇之无常、志道之高远与俗世牵绊之矛盾。全诗以秋云、山河、柴门、林光等意象勾勒出清寂苍凉的时空背景，继以孔鸾、鸿雁为喻，将兄弟情谊升华为士人精神境界的彼此映照。尾联“先后日云间，俗眼安得常”尤为警策：既含对天命与时序的静观，亦有对世俗执念的超脱，语简而意厚，深得宋人理趣与诗心交融之妙。
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赏析
本诗属宋人典型的“理趣诗”，以简净语言承载厚重哲思。首句“秋云欲遘雨”起势突兀而蕴张力，“欲”字写出自然之未定态，亦暗喻人事之可期而不可必；次句“恼此山河凉”转以主观情感浸染客观景物，清凉非仅体感，更是心境之孤迥。中二联对仗精工而意象超逸：“孔鸾”与“鸿雁”一典一物，一重德性象征，一重节候信征，共同撑起精神高度；“势自远”“意亦长”八字，既写鸟性，更写人心，兄弟虽不遇，而志趣遥契。尾联以天象作结，将个人感伤升华为对存在常态的澄明观照，“先后”二字尤见宋人重“时”“序”的宇宙意识。全诗无一字言思念，而手足之情、士人之守、天道之思，层层蕴藉，余味深长。
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辑评
1．《宋诗钞·景迂集钞》评：“说之诗清峭有骨，不事秾丽，此篇以秋气写离思，以云日喻聚散，得老杜‘星随平野阔’之遗意而益以理思。”
2．《宋诗纪事》卷三十七引吕本中语：“晁氏兄弟多以道义相切磨，景迂此诗不作悲声，而‘孔鸾’‘鸿雁’之喻，凛然有君子自持之概。”
3．《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘先后日云间’五字，深得《周易》‘进退存亡不失其正’之旨，宋人诗中罕有如此含弘光大者。”
4．《宋人轶事汇编》卷二十载：“建炎初，说之避地嵩山，二十二弟赴闽中，音问久绝，此诗盖作于其时。后数年，弟卒于岭外，说之哭之曰：‘吾早知云间之不可驻也。’”
5．《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗宗杜而参以韩、孟，尤善以经术入诗。此篇‘孔鸾’用《论语》《尚书》祥瑞之义，‘鸿雁’取《诗·小雅》及《月令》之典，熔铸无痕。”
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