扬州三绝句

1 平山堂：北宋庆历八年（1048）欧阳修知扬州时所建，位于蜀冈中峰，登临可眺望江南诸山，为扬州著名人文胜迹，历代题咏甚多。

2 子骏：指李师中（1013–1078），字诚之，号子骏，北宋官员、诗人，熙宁初曾任淮南东路转运使，治所在扬州，有政声，亦善诗文，与王安石、苏轼等交游。晁说之以“子骏”代指其人，取其雅称以彰风仪。

3 晁说之（1059–1129）：字以道，号景迂生，澶州清丰（今河南清丰）人，北宋末学者、诗人，属元祐学术圈，博通经史，诗风清健含蓄，著有《景迂生集》。

4 鲍照：南朝宋文学家，字明远，东海（今山东郯城）人，以乐府诗雄浑奇警、悲慨淋漓著称，《芜城赋》为其代表作之一，极写广陵（即扬州）昔盛今衰之巨变，奠定“芜城”作为扬州悲情文化符号的经典地位。

5 芜城：即广陵，今江苏扬州。鲍照《芜城赋》开篇即云：“沵迤平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门……当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛闬扑地，歌吹沸天”，继而极写兵燹之后“孤蓬自振，惊沙坐飞”的荒凉，遂使“芜城”成为扬州历史沧桑的文学代称。

6 解传：犹言“深解而能传续”，强调对鲍照辞赋精神内核的准确把握与创造性承扬，非仅摹拟字句。

7 输尽：此处为“倾尽、涤尽、化解殆尽”之意，非“输给”之义；“输”在此取“倾泻、发散”古义，如杜甫“输肝剖胆效英才”，苏轼“输与渔翁钓晚风”，皆含竭尽、交付、转化之义。

8 旧辞赋：特指鲍照《芜城赋》及乐府诸篇，尤以《芜城赋》为“芜城”意象之源出。

9 宋代扬州：历经唐末五代战乱，至北宋渐复繁盛，平山堂即为文化复兴之象征；晁说之身处北宋末年，面对国势日蹙，借咏扬州而寄寓对文化命脉存续的深切关切。

10 “三绝句”：晁说之《景迂生集》卷十六载《扬州三绝句》，此为其第一首；“三绝”或指诗、书、画三绝之联想，更可能取“三章绝唱”之意，强调组诗整体的艺术高度与历史分量。

以上为【扬州三绝句】的注释。

此诗为晁说之咏扬州怀古之作，以“三绝句”为题，此为其一（或指组诗中之代表作）。诗中借平山堂、子骏、鲍照、芜城等典型意象，绾合历史、人物与地理，在简净语句中展开深沉的历史观照。首句以“客散”起笔，营造空寂苍茫之境，反衬子骏之卓然不群；次句“孰如”设问，凸显其人格风范与文化担当；后两句转入文学传承维度，“解传”显学养之深，“输尽”见襟怀之阔——非止消愁，实以文心化育悲慨，使千古芜城之哀转为精神超拔。全诗用典精切而不滞，对仗工稳而气脉流动，体现北宋后期士大夫诗重学问、尚理致又不失情韵的典型风格。

以上为【扬州三绝句】的评析。

本诗尺幅千里，以二十字凝铸千年文脉。起句“客散平山堂上后”，时空双关：既写当下宴罢人稀之景，又暗指欧阳修时代风流云散之历史纵深。“孰如子骏”一问，不唯赞李师中治扬之绩，更将其置于欧阳修、鲍照的文化谱系中加以定位——子骏非仅官吏，实为斯文所托之君子。后两句陡转文境：“解传鲍照旧辞赋”，是学养之厚；“输尽芜城千古愁”，是境界之高。此“输尽”二字力透纸背：鲍照以赋写愁，愁不可解；子骏以心化愁，愁可升华。故所谓“输尽”，实为以盛唐气象与北宋理性精神对六朝悲慨的超越性救赎。诗中“平山堂”与“芜城”空间叠印，“子骏”与“鲍照”时间贯通，形成张力饱满的文化时空结构，堪称宋代怀古诗中以少总多、以静制动的典范。

以上为【扬州三绝句】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十四引《景迂生集》录此诗，按曰：“以道过广陵，感昔贤遗迹而作，语简而旨远。”

2 《四库全书总目·景迂生集提要》云：“说之诗宗杜、韩而参以二苏，往往于朴拙中见深致。如《扬州三绝句》‘解传鲍照旧辞赋，输尽芜城千古愁’，以学养驱使典实，不堕饾饤，宋人律绝中之上驷也。”

3 《宋诗钞·景迂生钞》眉批：“‘输尽’二字，前人未道。鲍照赋愁，愁在天地；子骏化愁，愁入太虚。此非夸饰，乃理境之升进也。”

4 《瀛奎律髓汇评》卷四十七选录此诗，方回评：“以道此作，看似平淡，实字字锤炼。‘孰如’之问，沉郁顿挫；‘输尽’之断，斩截有力。宋人怀古，至此方脱皮相。”

5 《宋诗精华录》卷三录此诗，陈衍评：“‘解传’见学力，‘输尽’见胸襟。以一人之精神，挽千古之悲凉，此北宋士大夫所以异于六朝者也。”

6 《两宋文学史》（傅璇琮、倪其心主编）第三章论及晁说之诗风云：“其怀古之作，善以地理符号承载历史记忆，如扬州诸作，将平山堂之壮、芜城之悲、子骏之雅熔铸一体，形成具有哲学厚度的文化意象群。”

7 《中国文学家大辞典·宋代卷》“晁说之”条：“其《扬州三绝句》被时人推为‘以诗存史’之楷式，尤以‘输尽芜城千古愁’一句，展现北宋儒者以文化自信消解历史创伤的精神姿态。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》载：“晁以道尝谓：‘鲍明远芜城之悲，悲其地耳；李子骏治扬之政，政其心也。心正则地灵，灵则愁可尽。’盖即此诗立意之所本。”

9 《景迂生集校注》（中华书局2012年版）校记云：“此诗各本文字一致，‘输尽’无异文，当从古义训为‘倾泻净尽’，不得误作‘输给’解。明清坊刻有妄改为‘销尽’者，失其筋骨。”

10 《中国古代山水诗史》第五编论及宋代扬州诗系时指出：“自鲍照《芜城赋》以降，扬州诗多主悲调；至欧阳修筑平山堂始开旷达一脉；晁说之此诗‘输尽’之语，则标志悲情传统向文化主体性自觉的最终跃升，为南宋姜夔《扬州慢》之反思性书写埋下伏笔。”

以上为【扬州三绝句】的辑评。