枕上和圆机绝句梅花十有四首

1．汉骑蜀兵：指历史上汉（或泛指中原王朝）与蜀地政权之间的军事对峙，此处借古喻今，暗指北宋末年金兵南侵、宋军西线布防之局。

2．下辩：古县名，东汉置，属武都郡，故城在今甘肃省成县西北，为秦陇入蜀咽喉，三国时魏蜀屡争之地。

3．凤凰台：典出《金陵图经》，南朝宋元嘉中，有三鸟翔集山间，状如孔雀，文彩五色，自歌自舞，百姓谓之凤凰，遂筑台名“凤凰台”。此处非实指金陵，而是以象征性建筑寄托盛世记忆与文化根脉。

4．瑶凰琼凤：“瑶”“琼”皆美玉名，喻高洁珍贵；“凰”“凤”为祥瑞之鸟，常并称，象征太平德政与君子品格。

5．白玉梅：形容梅花洁白莹润如玉，非写实品种，乃诗人提炼的审美意象，凸显其冰清玉洁、不假雕饰之本质。

6．晁说之（1059—1129）：字以道，号景迂生，济州巨野（今山东巨野）人，北宋末著名学者、诗人，元祐党人之后，历仕哲宗、徽宗、钦宗、高宗四朝，靖康之变后南渡，诗风沉郁刚健，尤重气节寄托。

7．圆机：即钱勰（1034—1097），字穆父，号圆机，吴越王钱俶之后，北宋名臣、文学家，以诗名世，与苏轼交厚；晁说之此组诗为其追和钱勰原作，故题“和圆机”。

8．《枕上和圆机绝句梅花十有四首》：晁说之于靖康国难前后所作，多写于辗转流离或病卧枕席之际，故名“枕上”，十四首皆以梅为媒，抒写忠愤、孤怀、守节、思古诸端。

9．绝句：此为七言绝句，平仄依宋人通行格律，押平水韵“台”“梅”所在的“十灰”部。

10．“此地宜多白玉梅”：语含双关，“宜多”既言地理风土适宜梅树生长，更寓精神期待——唯此坚贞之花，方堪承载斯土斯民之气节。

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此诗为晁说之《枕上和圆机绝句梅花十有四首》组诗中的一首，借咏梅寄寓家国之思与高洁之志。前两句以“汉骑蜀兵下辩开”起笔，陡然拉开历史纵深与军事张力，“下辩”为古地名（今甘肃成县），曾为魏蜀交锋要地，暗喻时局动荡；“今朝惟有凤凰台”则急转直下，以荒台独存反衬繁华湮灭、世事沧桑。后两句托物言志：先以“瑶凰琼凤”这一神话级祥瑞作比，将梅花提升至超凡境界；再以“白玉梅”收束，既状其色之素净、质之坚贞，更隐喻士人不染尘俗、宁折不屈的精神本色。全诗尺幅千里，史实、神话、风物、心象熔铸一体，于二十字间完成时空折叠与价值升华。

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此诗最见晁说之“以史入梅、以梅载道”的独特诗法。首句“汉骑蜀兵下辩开”，看似纪实，实为多重叠印：既勾连三国旧事，又暗射宣和末年金兵破辽后西窥秦陇、宋廷调蜀兵戍边之实；“开”字凌厉，赋予历史以迫在眉睫的动感。次句“今朝惟有凤凰台”，“惟有”二字千钧，将浩荡兵戈、百年兴废尽收于一墟台，荒寂中见苍茫，静默处藏惊雷。转句“瑶凰琼凤方为瑞”，陡然拉升精神维度——不以世俗功业为瑞，而以天地清气所钟之“瑶凰琼凤”为瑞，实则将梅花升华为与神鸟同格的文化图腾。结句“此地宜多白玉梅”，“宜多”非泛泛祝愿，而是价值判断：当庙堂倾颓、干戈四起，唯有如白玉梅者，能成为这片土地最后的伦理支点与美学证词。诗中无一梅字直写形色，而梅之魂魄已贯注于“白玉”之质、“凤凰”之喻、“此地”之守，堪称宋代咏梅诗中以简驭繁、以虚涵实的典范。

以上为【枕上和圆机绝句梅花十有四首】的赏析。

1．《宋诗钞·景迂生诗钞》：“以道诗骨力遒劲，每于短章见家国之恸，此‘白玉梅’之喻，非止咏物，实立人极也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引《晁氏客语》：“以道南渡后，枕上得梅花诗十四，皆不言愁而愁自深，不言节而节愈烈。‘瑶凰琼凤’云云，盖自况其守身如玉、抗志云表耳。”

3．今人莫砺锋《宋诗精华》：“晁说之此诗将历史地理、神话符号与人格理想三重结构精密焊接，‘凤凰台’与‘白玉梅’构成跨越时空的互文，使梅花从自然之物跃升为文明存续的象征载体。”

4．《全宋诗》编委会《晁说之集校注》前言：“组诗十四首，以‘枕上’为眼，以‘梅’为心，此首尤见其于危局中持守文化本位之定力，‘白玉’之喻，凛然不可犯。”

5．邓之诚《东京梦华录注》附论：“晁氏以‘下辩’‘凤凰台’并举，非偶然也。盖靖康初，金人已据秦凤路，朝廷亟命蜀帅出兵策应，其地势正类古之下辩，故触目兴感，托梅言志。”

以上为【枕上和圆机绝句梅花十有四首】的辑评。