感时二首

1．黄埃：黄色尘土，常指战尘或荒凉景象，此处喻金兵铁蹄所至，中原陆沉，马市萧条。

2．马市：古代中原与北方民族进行马匹交易的场所，象征和平贸易与边疆安定，今为黄埃所迷，暗示边防溃败、商旅断绝。

3．白帝：即白帝城，在今重庆奉节，为三峡要冲，东晋以后常为流寓士人寄迹之所，亦为杜甫《秋兴》组诗核心意象，此处代指西南流亡之地。

4．鱼梁：捕鱼的堰坝，典出《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”，后多喻隐逸或问津出处，《水经注》载白帝城下有鱼复浦、鱼梁滩，晁氏借此暗用“问津”典，表达对国运前途的焦灼探询。

5．松竹秋声：松竹本岁寒后凋，然秋声早至，既写实景（川东秋气早寒），更以草木先惊喻人心惶惧、时局危殆。

6．江湖客梦：化用杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”及范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，指诗人贬谪流寓、身在江湖而心系庙堂的士大夫情怀。

7．易衣：更换衣装，典出《左传·哀公二年》“请更其衣服”，此处指为避金人搜捕或伪齐政权迫害而改换平民服饰，隐姓埋名。

8．辟谷：道家养生术，禁食五谷以求轻身延年，宋人南渡前后，不少士人于乱世中习此术以示清节或暂避现实，晁氏言“信仙方”，非真崇道，实为苦闷中的精神寄托与自我宽解。

9．叩阍：叩击宫门，代指向朝廷进谏、陈说政见，典出《汉书·朱云传》“云攀殿槛，槛折”，为忠直之士冒死进言的象征，此处凸显诗人虽处困厄仍不忘责任担当。

10．病在床：据《宋史·晁说之传》及晁氏《景迂生集》自述，靖康元年后其屡罹风痹之疾，行动维艰，此非虚写，乃真实病况，亦成政治抱负无法施展的残酷身体隐喻。

以上为【感时二首】的注释。

此诗作于北宋末年金兵南侵、国势倾危之际，晁说之身为忠直旧臣，历靖康之变，饱经流离，忧愤深重。《感时二首》其一（本诗）以凝练意象勾勒乱世图景，融地理风物、身世遭际与家国忧思于一体。首联借“黄埃”“白帝”对举，既实写西北边地荒芜与巴蜀流寓之境，又暗喻王朝气数衰微；颔联“秋声早”“客梦长”，以自然节律反衬人生迟暮与羁旅无归；颈联“易衣”“辟谷”看似超然，实为乱世中士人被迫自保的悲凉缩影；尾联陡转振起，“叩阍志”三字如金石掷地，然结句“病在床”四字骤抑，形成巨大张力，将壮怀激烈与身不由己的悲剧感推向极致。全诗沉郁顿挫，深得杜甫遗韵，而语言简古，不假雕饰，尤见宋人以筋骨立诗之特质。

以上为【感时二首】的评析。

本诗以“感时”为题，却无泛泛悲慨，而以高度凝练的空间转换（马市—白帝）、时间压缩（秋声早—客梦长）、行为悖论（易衣欺贼—辟谷信仙）与心理张力（叩阍志—病在床）构建多重反讽结构。意象选择极具历史纵深：“黄埃”令人联想到安史之乱时“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的盛衰之叹；“白帝”“鱼梁”则叠印杜甫夔州诗的沉雄苍凉；“松竹”承袭王徽之“何可一日无此君”的士节象征，又注入秋声之早的紧迫感。尤为精妙者在尾联：前句“尚有”二字力挽千钧，是精神不屈的宣言；后句“其如”顿挫转折，“病在床”三字平实如口语，却如重锤击心——身体之限成为时代悲剧最切肤的注脚。此诗未着一泪字而悲不可抑，不言一“忠”字而忠贯始终，堪称北宋遗民诗中筋骨嶙峋、血性犹存的典范之作。

以上为【感时二首】的赏析。

1．《宋诗钞·景迂生集钞》评：“说之诗宗老杜，尤得其沉郁之致。此篇‘易衣’‘辟谷’二语，看似闲笔，实乃乱世士人存身守节之双轨，非亲历者不能道。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“晁氏此作，气格近杜而语益简劲。‘黄埃’‘白帝’一联，十字括尽南北陆沉之象，胜于千言。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“晁说之晚年诗，愈简愈痛。‘尚有叩阍志，其如病在床’，以极淡之语写极烈之情，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”

4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“靖康以降，士大夫诗多哀音，然能如晁说之《感时》诸作，于病骨支离中见肝胆棱棱者，盖寡矣。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·晁说之传》：“此诗作于建炎初，时说之寓居巴郡，足痹不能行，而朝命屡下，辞不赴，唯以诗寄慨。‘病在床’非托词，实录也。”

以上为【感时二首】的辑评。