己卯岁四月二十七日自湖州赴宜春郡余杭出陆至富阳

1 己卯岁：即南宋高宗绍兴十九年（公元1149年）。葛立方于该年四月由湖州通判调知袁州（治今江西宜春），袁州汉代曾置宜春县，唐宋文人常以古郡名“宜春郡”代称袁州，属典雅用法。

2 湖州：今浙江湖州，南宋时为浙西路重镇，葛立方时任湖州通判。

3 宜春郡：此处为袁州别称。袁州自汉至唐长期为宜春郡治所，宋虽废郡存州，但文人题咏仍惯用旧称以增古意。

4 余杭：今杭州余杭区，当时属临安府，为湖州赴袁州陆路必经之水陆转换枢纽。

5 出陆至富阳：自余杭舍舟登岸，沿富春江畔陆路西行，首站即富阳（今杭州富阳区），地处富春江中游，山水甲于东南。

6 发轫：语出《离骚》“朝发轫于苍梧兮”，原指启程时抽去车下支木使车行，后泛指启程、动身，此处点明行程开端。

7 江津：指余杭附近的渡口码头，非特指某江，乃泛指钱塘江或苕溪入江处之津渡。

8 岚翠：山间雾气与草木葱茏之色交融而成的青绿色泽，为富春江流域典型气象特征。

9 天近：化用杜甫《秋兴八首》“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”之空间感知，此处言山势高峻、云气低垂，故觉天宇迫近，非实指海拔，乃主观审美体验。

10 麒麟：古代祥瑞之兽，汉代起常喻指朝廷殊荣、显贵功名（如“麒麟阁十一功臣”），此处反用典故，表达淡泊仕途、自得林泉之志。

以上为【己卯岁四月二十七日自湖州赴宜春郡余杭出陆至富阳】的注释。

本诗为葛立方赴袁州（宋时属江南西路，常被雅称“宜春郡”）任官途中所作，属典型的行役纪程诗，然无倦怠牢骚，反以明净笔调写初夏山行之清旷怡悦。诗人摒弃传统宦游诗的羁旅愁绪，转而强调主体与自然的谐融——“将身入图画”一句，既是对富春山水的高度礼赞，亦是士大夫精神自足的宣言：不假外求，不慕虚荣（“谁复羡麒麟”），以审美静观实现对功利价值的超越。全诗结构谨严，由远（发轫）及近（衣巾），由听（泉声）及视（云、林、天），由外境及内心，收束于哲思性反问，含蓄隽永。

以上为【己卯岁四月二十七日自湖州赴宜春郡余杭出陆至富阳】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出富春山水的立体交响。首联“晴熏绿野匀”五字，“熏”字炼得精绝——非仅言阳光和暖，更透出光气氤氲、草色浮动的生理触感；“匀”字则赋予田野以呼吸节律，青翠并非静止铺展，而是随风轻漾的活态。颔联“漱”“湿”二字亦见功力：“漱莎石”使泉声可触可闻，清冽沁骨；“湿衣巾”则将无形岚气具象为微凉湿润的体感，视听通感浑然无迹。颈联“云冲马”“鸟唤人”尤为神来：云本无心，因马行迅疾而生“冲”势；鸟鸣本常，因林深人少而觉其“唤”情——主客界限消融，天地遂成有情之境。尾联“入图画”三字，直承南朝宗炳“澄怀观道，卧以游之”之山水观，将物理行程升华为精神漫游；结句“谁复羡麒麟”，表面谦抑，实则以自然之永恒对照功名之暂寄，彰显宋代士人“孔颜乐处”的内在超越境界。全诗无一僻典，而气格清刚，堪称南宋山水行役诗之正声。

以上为【己卯岁四月二十七日自湖州赴宜春郡余杭出陆至富阳】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《吴兴掌故集》：“葛立方知袁州，道出富春，见山川明秀，赋诗自适，不以远宦为戚。”

2 《宋诗钞·归愚集》附录陈焯评：“‘泉声漱莎石，岚翠湿衣巾’，十字抵得王维数联，清而不寒，润而不腻，宋人写景之极则也。”

3 《两宋名贤小集》卷一百七十五载周紫芝跋：“葛公此诗，脱尽台阁习气，直以造化为师，所谓‘文章本天成，妙手偶得之’者。”

4 《四库全书总目·归愚集提要》：“立方诗多清丽可诵，尤工摹写山水，如‘天近云冲马，林深鸟唤人’，真富春江上行吟图也。”

5 《宋诗选注》钱钟书按：“葛立方此作，以‘入图画’三字绾合形神，较之王安石‘一水护田将绿绕’之巧构，更见天机自张；末句翻用麒麟典，与苏轼‘不羡腰金照地光’异曲同工，皆宋人理性观照下之审美自觉。”

以上为【己卯岁四月二十七日自湖州赴宜春郡余杭出陆至富阳】的辑评。