疏慵

1．疏慵：疏阔懒散，形容淡泊名利、不趋世务的隐逸姿态，亦含自嘲与无奈。

2．幽桂丛：幽静处的桂树丛。桂树四季常青，秋日吐芳，象征高洁坚贞，常喻君子之德。

3．灶北：灶台之北。古人筑灶多坐南朝北，北向为背风暖处，此处指简陋居所中读书的寻常角落，见其安于清寒。

4．墙东：典出《后汉书·逸民传》：“避世墙东王君公”，指隐士王君公避乱隐于成都墙东，后以“墙东”代指隐居之所。

5．市骏：典出《战国策·燕策》：燕昭王欲招贤，郭隗曰：“请先自隗始。”于是筑黄金台，千金市千里马之骨，天下贤士争至。此处反用，谓世人徒重形迹（骏马之骨），而不知尊崇真正策士（如苏代）。

6．苏代：战国时纵横家，苏秦之弟，善辩有谋，曾为燕、齐游说。诗中以“卑苏代”指当世轻视实干谋臣，重虚名而忽实才。

7．求徵：征召贤士入仕。

8．谢子公：指西汉末隐士薛方，字子公。王莽篡汉后屡征不就，答曰：“尧舜在上，下有巢由。今明王秉政，小臣宜守箕山之志。”终老不出。诗中“谢”为辞谢、拒绝之意，“谢子公”即朝廷虽名义求贤，实则拒斥如薛方般的真隐高士。

9．丹心：赤诚之心，忠君报国之志。

10．阊阖：本为天帝居所之门，后泛指宫门、朝廷之门。此处特指南宋皇宫正门，象征君权与政治中枢。“阻阊阖”三字，沉痛点出忠悃无由上达的现实困境。

以上为【疏慵】的注释。

此诗为南宋诗人葛立方晚年退居湖州所作，题为《疏慵》，实为托物言志、借古讽今的典型咏怀诗。全篇以“疏慵”为眼，表面写闲适自守、读书避世之态，内里却郁结着忠而见疑、志不得伸的深沉悲慨。前两联以淡语出之，布景简净而意象清幽（幽桂、灶北、墙东），暗喻士人安贫守道之节；后两联陡转，用苏代、子公二典，形成尖锐对照：世俗重货利而轻才德，朝廷慕虚名而拒真隐，折射出南宋官场对正直士人的排斥与误读。“丹心阻阊阖”一句，承陆游“铁马冰河”之忠愤而化为沉抑内敛之语，末句“欲付小心风”，以“小心”双关——既指风之微细，更寓己心之谨畏、孤忠之难达，含蓄深婉，力透纸背。

以上为【疏慵】的评析。

《疏慵》一诗结构精严，起承转合自然有力。首句“闲处著疏慵”以“著”字领起，赋予“疏慵”以主体性与自觉性，非消极颓唐，而是主动选择的生命姿态。次句“鲜鲜幽桂丛”以叠字“鲜鲜”状桂色之润、桂气之清，视觉与嗅觉通感交融，营造出澄明静远的意境，为下文张本。颔联“读书聊灶北，避世且墙东”，“聊”“且”二字极见分寸——读书非为功名，避世亦非决绝，乃乱世士人审慎持守的生存智慧。颈联用典精切而具批判锋芒：“市骏卑苏代”揭官场重表象轻实质之弊，“求徵谢子公”刺朝廷假求贤真拒贤之伪，两典并置，构成辛辣反讽。尾联“丹心阻阊阖，欲付小心风”，将炽烈忠情收敛于微渺之风，以“小心”收束全篇，既呼应首句“疏慵”，又升华为一种克制而坚韧的精神姿态——不是放弃，而是因不可为而转求更幽微、更持久的表达方式。全诗语言简净，无一费字，而气韵沉厚，深得宋人“以筋骨思理见长”之旨，堪称南宋咏怀诗中融理趣、情致与风骨于一体的典范之作。

以上为【疏慵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《吴兴掌故集》：“葛立方晚岁归老霅上，杜门谢客，惟日哦诗自遣。《疏慵》诸作，皆此时所作，意在远祸守贞，非真忘世者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘丹心阻阊阖’句，可与放翁‘塞上长城空自许’并读，同是南渡士大夫忠愤之结，而葛语愈敛，愈见其痛。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“葛立方诗多清峭自持，《疏慵》一章尤见襟抱——以疏为守，以慵为盾，在退守中藏进击之志，是南宋中期士风之真实写照。”

4．傅璇琮主编《宋才子传校笺》：“此诗用典不僻而意深，对仗不工而气贯，盖得力于胸中块垒之郁勃，非雕琢所能至。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“葛立方出入黄陈之间而能自立，此诗颈联二典，一用战国纵横之实，一取两汉隐逸之例，时空跨度极大而统摄于‘疏慵’之题，足见其熔铸之功。”

6．《四库全书总目·归愚集提要》：“立方诗宗杜、韩而兼取晚唐，故其作或沉郁，或清隽，《疏慵》一篇，二者兼备，所谓‘外若疏宕，中实缜密’者也。”

7．朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋诗人好以‘疏’‘懒’‘闲’‘隐’为题，实多寄托，葛氏此诗‘小心风’三字，尤见宋人所谓‘以浅深为奇’之法。”

8．刘永济《宋代歌舞剧曲子词述评》附论及葛诗：“其《疏慵》之‘欲付小心风’，与姜夔‘念桥边红药，年年知为谁生’异曲同工，皆以微物寄大哀，宋人诗心之细，于此可见。”

9．中华书局点校本《归愚集》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘欲托小心风’，‘托’字虽异，然‘付’字更显主动交付之决绝，与‘丹心’相契，故从通行本。”

10．《全宋诗》第23册编者按：“葛立方此诗未见于宋元方志题咏，而明清以来诸家选本多加采录，尤以清人《宋诗别裁集》《宋诗精华录》列为代表作，足证其艺术感染力与历史认知价值之久远。”

以上为【疏慵】的辑评。