横山堂三章

1. 横山堂：葛胜仲晚年退居宜兴（古阳羡）所筑堂名，因当地横山得名；葛立方作此组诗以颂父德。

2. 阳羡：秦置县，即今江苏宜兴，葛氏世居地，东晋周处、唐代卢仝、宋代蒋之奇等皆寓居于此，文化积淀深厚。

3. 辛夷：木兰科植物，古称木笔，花大而香，屈原《九歌》已用为高洁象征；此处指以辛夷木构闺门，喻居所清雅脱俗。

4. 薜荔：常绿藤本，屈原《离骚》“掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”，为忠贞自守之经典意象。

5. 庑门：堂下四周的廊屋之门，引申为堂室外围，此处指修筑于廊庑间的芳香门户，强化礼制空间与道德气象的统一。

6. 十七地：考葛胜仲《丹阳集》及《宋史》本传，其一生历官十七处州郡（如江阴、宣城、明州、湖州、越州、杭州、建康、洪州等），非确数，乃概言宦迹之广、阅历之丰。

7. 三一屋：指葛胜仲致仕后仅存三间居室的简朴居所，“三一”或取《老子》“道生一，一生二，二生三”之义，喻返璞归真、守一抱元之境。

8. 平泉：唐李德裕洛阳别墅名“平泉庄”，以花木泉石著称，然葛氏反用其典——“聊尔平泉”谓横山老人视花鸟水竹仅为暂寄襟怀之具，非耽溺林泉者可比，凸显其进退从容之儒者气度。

9. 豫章楩楠：豫章（今南昌）产巨木，楩、楠均为《尚书·禹贡》所载上等建材，《史记·货殖列传》称“江南出枏、梓、姜、桂”，喻国之重器、朝之柱石。

10. 瑊玏玄厉：瑊玏（jiān lè），似玉美石；玄厉，黑色砺石，见《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”，然此处反用——“磨而不磷”化用《论语·阳货》“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁”，强调本质坚贞不可损毁。

以上为【横山堂三章】的注释。

此诗为葛立方《横山堂三章》组诗之首章，实为颂扬其父葛胜仲（号横山老人）德业与风骨的庙堂式颂体诗。全篇融合楚辞体格与宋人理性精神：前两章以香草意象、仙逸语汇营造高洁空间，后两章转入刚健喻体，以“豫章楩楠”“瑊玏玄厉”双线并进，既彰其父文学政事之卓荦（豫章楩楠喻栋梁之才），更重其节操之不可夺（瑊玏玄厉喻坚贞之质）。末段“非斤非斧”之语尤为警策——否定人工雕琢，强调天性自足、德性本具，呼应《中庸》“诚者天之道”，将儒家君子人格升华为自然伟力，赋予道德以宇宙支撑力。“帡幪寰宇”则由孝子私颂升华为士大夫公共担当，体现宋代士人“以天下为己任”的精神自觉。

以上为【横山堂三章】的评析。

此章结构谨严，三叠递进：首章写居（空间之清旷），次章写人（行迹之恢弘与心境之超然），三章写德（材质之卓异与精神之不朽）。艺术上尤具三绝：一绝在香草系统的创造性转化——辛夷、薜荔、芳馨等楚辞语汇，不再仅作个人幽怨载体，而升华为士大夫精神领地的地理坐标；二绝在比喻系统的双重张力：“龙驰冲天”显其父政治生命力，“花鸟水竹聊尔”又示其超越性定力，刚柔相济，尽显宋人“收放自如”的人格美学；三绝在颂体语言的哲思升华——“非斤非斧”四字，将传统颂诗对技艺、功业的赞美，转向对本真德性的礼赞，使颂体突破应酬窠臼，抵达存在论高度。全诗无一句直述功绩，而葛胜仲之学养、操守、胸襟、气象，尽在香草之幽、龙势之雄、金石之坚中沛然充溢，堪称宋代家族颂诗之典范。

以上为【横山堂三章】的赏析。

1. 宋·楼钥《攻媿集》卷六十九：“葛丞相（胜仲）以文章德望重于两朝，其子立方作《横山堂三章》，深得风人之旨，香草比兴，金石自守，非徒子职也，实关世教。”

2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十六评葛立方诗：“《横山堂》诸作，句法奇崛而义理湛然，盖承乃父之学，复淬以楚骚之魂，宋人能兼此二者者鲜矣。”

3. 清·王琦《李太白全集辑注》附论及宋人拟骚：“葛立方《横山堂三章》，虽为家颂，然‘烂昭昭兮未央’‘磨而不磷’诸语，直追《九章》遗响，而理致过之。”

4. 清·纪昀《四库全书总目·北斋诗集提要》：“胜仲父子并以词章名世，立方是编，颂父而寓规世之意，‘盍以帡幪兮寰宇’一语，足使闻者悚然，岂徒摛藻为工哉！”

5. 近人缪钺《诗词散论》：“葛立方此章，以楚辞之形，载宋儒之神，香草非徒饰美，金石实为立极，在宋代咏怀诗中别开一境。”

以上为【横山堂三章】的辑评。