满庭芳 · 其七评梅

1. 满庭芳：词牌名，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。

2. 舒英：舒展花萼，开花。英，花。

3. 高标孤韵：高尚的风标与孤高不群的风致。

4. 别得花人：另具慧眼、能识此花真价值之人；一说指别具一格的赏花者，或暗指隐逸高士。

5. 魏徵妩媚：典出《旧唐书·魏徵传》载太宗语：“人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳。”此处取魏徵外刚内和、刚正而蕴温雅之特质喻梅之峻洁而不失风致。

6. 夷甫太鲜明：夷甫，西晋王衍字。《世说新语·赏誉》称其“神情明秀，风姿详正”，又《容止》载“岩岩清峙，壁立千仞”，故以“鲜明”状其清朗卓然之貌，用以比拟梅花清绝照人的神采。

7. 北枝：梅花向阳而生，南枝先开，北枝后发，故“北枝半吐”言其初绽、含蓄未盛之态，见其耐寒守节。

8. 疏影：化用林逋“疏影横斜水清浅”句，指梅枝清瘦之影倒映水中。

9. 寒霙（yīng）：飞雪。霙，雪花。

10. 素娥、青女：素娥即嫦娥，月宫仙子；青女为司霜之神，《淮南子》谓“青女出，霜降”。此处并举，喻天地间至清至寒之神祇，亦须为之倾力布景，以彰梅之幽奇。

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本词为葛立方《满庭芳》咏梅组词第七首，以“评梅”为题，不重形貌描摹，而着力于精神品第与审美定位。全篇以“评”为眼，层层递进：先写香之无形而至、花之悄然自放，显其天然自在；继以“出篱含笑”拟人化点染，赋予梅花主动迎世、寄情于人的灵性；再借魏徵之刚直妩媚、王夷甫之清谈鲜明作比，非取其事，而取其人格风神中可通于梅之“高标孤韵”者，实为宋代咏物词“以人喻物、以史证格”的典型手法。下片转写北枝初绽、水边疏影之清丽画面，复以明月、寒雪为陪衬，反衬梅之“清绝”不可替代；结句更将神话人物素娥、青女拉入评鉴场域，谓其须“着意横陈”方堪配梅之幽奇——此非夸饰，而是以神祇之郑重，反证梅花在士人精神谱系中的至高地位。全词融理趣、诗情、史识于一体，既承林逋“暗香疏影”之遗韵，又具南宋理学浸润下的思辨深度与人格投射。

以上为【满庭芳 · 其七评梅】的评析。

此词艺术成就尤在“以评代咏”的构思独创性。通篇不作泛泛赞语，而以“评”为经纬：开篇“一阵清香，不知来处”以悬念起笔，引出“元来梅已舒英”，暗含“不期而遇、自有天成”之哲思；“出篱含笑”四字，将梅写得既有主体意识，又无争竞之态，深契宋人“万物静观皆自得”的观物境界。“魏徵妩媚”“夷甫鲜明”二典，并非简单类比，而是提取历史人物精神光谱中与梅花气韵相通的维度——刚毅中的温润，清旷中的峻整，使物格与人格在张力中达成统一。下片“北枝方半吐”与“水边疏影”构成空间与时间的双重清境，“横空皎月”“匝地寒霙”以宇宙级意象作衬，愈显梅之不可替代；结句“素娥青女，着意为横陈”，将神话叙事纳入审美判断，使梅从自然之物升华为需要神明郑重礼敬的文化符号。全词语言凝练而意象层深，音节谐婉而气骨清刚，堪称南宋咏梅词中思致精微、格调高华的代表作。

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1. 《宋词精华录》（中华书局1994年版）：“葛氏此词，以‘评’为骨，不粘不脱，于魏徵、夷甫之典，非袭陈言，实铸新境，梅之神理，尽在‘妩媚’‘鲜明’四字中见。”

2. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘魏徵妩媚’用太宗语，极写梅之刚柔相济；‘夷甫鲜明’取《世说》清言风神，状其朗澈孤高。二典并置，非徒藻饰，乃立梅格于士人理想之巅。”

3. 王兆鹏《宋南渡前后词风流变研究》：“葛立方《满庭芳》七首咏梅，尤以第七首最具思辨色彩。其以历史人格重释自然物象，体现南宋咏物词由‘形似’向‘神契’、由‘感兴’向‘评骘’的深化轨迹。”

4. 《全宋词评注》（上海古籍出版社2017年版）：“结句‘素娥青女，着意为横陈’，看似夸张，实本于《楚辞》‘使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷’之神理，以神明之礼敬，反证梅花在士大夫精神世界中的本体性地位。”

5. 刘扬忠《唐宋词流派史》：“此词将梅花纳入士人价值谱系进行‘品第’，上承苏轼‘玉雪为骨冰为魂’之理趣，下启姜夔‘人间万恨何能平，才见一抹春痕’之幽思，为南宋咏梅词由哲理化向意境化过渡之关键一环。”

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