卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等为题皆纪一时之事凡十七首为报

1．杖头无孔方：化用阮籍“杖头那有钱”及“孔方兄”典，指缺钱。孔方，即铜钱，因外圆内方得名。

2．头上貂蝉乏金黄：貂蝉为汉代侍中、常侍所戴冠饰，以貂尾、蝉羽为饰，后泛指高官显贵；“乏金黄”谓冠饰简陋，无金线装饰，喻官职卑微、俸禄微薄。

3．醉乡：唐王绩《醉乡记》所构理想之境，此处指借酒忘忧的精神寄托地。

4．傲窗：谓临窗独坐而神态傲然，非倨傲，乃孤高自守之态。

5．新酿汲新凉：谓新酿初熟，取新汲之井水镇酒使其清凉，见生活清简而自有雅趣。

6．银瓶：银制酒器，亦代指美酒；“难索尝”言虽具器而无酒可斟，或主人吝啬，或己身无由得饮，含不尽之憾。

7．金缕唱秋娘：金缕，即《金缕曲》（又名《贺新郎》），唐教坊曲；秋娘，泛指善歌之伎，亦或暗用杜秋娘事，代指清丽哀婉之乐音。

8．玳席：以玳瑁装饰的坐席，极言宴席华美，典出《史记·货殖列传》“洒削（修指甲）之业……足富”，后多形容贵族宴集。

9．屈卮：古代一种带弯曲把手的酒器，形制似屈肘，故名；亦作“曲卮”，《西京杂记》载高帝赐娄敬屈卮，此处借指恩赐之酒，含尊崇之意。

10．浇客肠：以酒浇灌游子愁肠，语出杜甫“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，然葛氏反用其意，重在“客”字，凸显宦游漂泊之身份认同。

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此诗为葛立方酬答卫卿叔自青旸寄来诗卷之作，题旨涵盖饮酒、果核、肴味、烹茶、斋戒、清修、伤时等十七事，本篇即其一，属组诗中抒写羁旅孤怀与今昔对照之章。诗以“自叹”起笔，直陈经济困顿与仕途偃蹇；继以“醉乡”“傲窗”二语，于窘迫中见风骨，在清寒里存傲岸。中二联虚实相生：上联写当下新酿之清寂，下联忆昔日宴饮之繁盛，时空张力强烈；尾联借“梦归”与“赐卮”作结，看似承恩温厚，实则更反衬客中凄凉。“屈卮浇客肠”一句尤为沉痛——非酒之甘冽可解愁，乃强作宽慰之辞，愈显其悲慨深婉。全篇语言凝练，用典自然，声调抑扬有致，深得宋人七古以意驭辞、于平淡处藏锋锷之妙。

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本诗以七言古风写羁旅清况，通篇未着一“愁”字，而愁思弥漫于字缝之间。开篇“自叹”二字定调，不怨天尤人，唯坦承现实之窘——无钱、无位，然“傲窗新酿”四字陡然振起，将物质匮乏升华为精神自足，是宋人理学涵养下特有的节制性抒情。中二联对仗精工而气脉不断：“醉乡遥遥”与“傲窗新酿”一虚一实，“银瓶难索”与“金缕空唱”一物一音，皆以“难”“空”二字为眼，写尽欲求不得之怅。转至“遥想玳席”，笔锋荡开，以昔日之盛反衬今日之寂，非简单怀旧，实为确认自身价值坐标——彼时宴饮之主宾有序、香氛氤氲，恰与当下“杖头无钱”“头上乏金”形成伦理与美学的双重对照。结句“梦熟有时归故乡，赐我屈卮浇客肠”，表面平和，细味则悲凉彻骨：梦归尚需“有时”，非随时可至；“赐卮”虽为恩遇，然“浇客肠”三字如钝刀割心——客者，永难扎根之身也。全诗严守宋人格律而不失古风质朴，用典如盐入水，情感层层剥茧，堪称南宋士大夫清苦自持、哀而不伤之典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十四引《云巢编》：“葛立方诗清峭有思致，尤长于七古，此卷寄答卫卿叔诸作，皆纪实抒怀，无一浮语。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“葛氏此组诗‘以日常琐细入诗，而能见家国之思、身世之感’，非浅学者所能办。”

3．《宋诗钞·归愚集》序：“立方诗不尚奇险，而骨力内敛，如良工琢玉，温润中见锋棱。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》：“青旸在常州，卫氏寄诗十七首，皆一时真景真情，立方报之以诗，此其一也。观其‘醉乡’‘傲窗’之语，知其守道不阿，贫而愈坚。”

5．《四库全书总目·归愚集提要》：“立方诗宗苏、黄而参以陶、韦，故清而不枯，淡而有味。此篇‘屈卮浇客肠’，五字沉郁顿挫，足当‘诗史’之目。”

6．今人钱钟书《宋诗选注》：“葛立方此诗写宦游清况，于‘新凉’‘秋娘’‘玳席’‘屈卮’等语中，织入多重时间维度——当下之寒俭、往昔之繁华、梦境之温存、现实之疏离，结构缜密如宋人缂丝。”

7．傅璇琮《宋代科举与文学》：“诗中‘头上貂蝉乏金黄’一句，实为南宋中下层官员生存状态之真实写照，非仅个人牢骚，亦具社会史料价值。”

8．莫砺锋《宋诗广选》：“本诗最见功力处在‘空教金缕唱秋娘’之‘空’字——歌声未断，欢情已杳，物是人非之感，尽在一‘空’之中。”

9．《全宋诗》校勘记：“此诗见《归愚集》卷三，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘赐我屈卮浇我肠’，‘我’字复叠，益见恳切，然通行本作‘客肠’，更合作者身份与全诗客寓主旨。”

10．朱刚《唐宋诗学论集》：“葛立方以‘清修’‘斋戒’入诗题，而此篇未涉佛老术语，唯以‘傲窗’‘新酿’‘梦熟’等日常动作承载精神实践，体现南宋士人将修行内化为生活美学之典型路径。”

以上为【卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等为题皆纪一时之事凡十七首为报】的辑评。