瓢饮亭

1．瓢饮亭：葛立方在宣城（今安徽宣州）任官时于金溪畔所建小亭，取《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷”之意，标举安贫乐道之志。

2．许由：上古高士，相传尧欲让天下于他，他不受，洗耳于颍水，隐于箕山，后世喻超然绝俗之隐者。

3．德义居虎丘：疑指唐代隐士朱桃椎（一说为僧德韶或泛称吴中高僧），然考无确证；更可能泛指唐宋间居虎丘、携瓢行迹的隐逸人物，“带瓢骑牛”乃化用老子骑青牛出关及王绩《醉乡记》等意象，状其佯狂放达之态。

4．玉瓯：玉制酒器，代指华美精致的饮具，象征富贵风雅生活。

5．囊古锦：化用江淹“锦囊”典，指搜罗、珍藏前人佳句或自撰诗篇，此处反用，言己无意刻意藻饰、矜夸诗艺。

6．病渴文园：文园指汉代司马相如，曾为孝文园令，晚年多病，“消渴”（糖尿病古称）见《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”后世诗文中常用“文园病渴”喻文士清癯多病而志节不移。

7．金溪：宣城境内溪流名，葛立方知宣州时治所临溪，瓢饮亭即建于此。

8．下瞰：亭建高处，俯视溪流，显其地势清旷。

9．引吸如长鲸：喻豪饮无度，典出杜甫《观打鱼歌》“渔人漾舟沈大网，截江一拥数百鳞……长鲸吞航船”，此处反衬瓢饮之节制与自足。

10．花柳：泛指自然风物与春日胜景，亦暗含陶渊明“悠然见南山”、王维“花柳不知年”式的闲适境界，非仅写景，实为精神归宿之象征。

以上为【瓢饮亭】的注释。

此诗为南宋诗人葛立方咏其自建“瓢饮亭”之作，托物言志，以“瓢饮”为精神符号，在疏离与自适之间确立士大夫的生存姿态。诗中连用两组否定式典故（许由、德义），既拒斥矫饰之隐，又疏离市嚣之伪，凸显主体清醒的自我定位；继而以“玉瓯”“古锦”反衬“瓢饮”之朴拙，援引“文园病渴”典故，将清贫自守升华为文化人格的自觉选择。结句“愿金溪化酒，持瓢醉花柳”，以浪漫想象收束，将日常节制转化为审美狂欢，在有限中开拓无限，在清苦中涵养丰盈，深得宋人理趣与诗情交融之妙。

以上为【瓢饮亭】的评析。

全诗结构谨严，起手以双重否定破题，劈开两种流行隐逸范式——许由式“绝世”与德义式“炫隐”，立意即高人一等：隐不在形迹，而在心远。中二联转写自身境遇，“分无”“病渴”四字沉实顿挫，以物质匮乏反衬精神充盈；“未须引吸如长鲸”一句陡然振起，于谦抑中见傲岸，是宋人“以俗为雅、以拙为工”的典型笔法。尾联奇想天开，“愿金溪化酒”，将儒家安贫（瓢饮）、道家齐物（溪酒转化）、诗家幻境（醉花柳）三重境界熔铸一体，看似率意，实则层层递进，终臻物我两忘之境。语言简净而张力内敛，用典不着痕迹，声韵平缓而气脉酣畅，堪称南宋咏怀亭台诗中兼具哲思深度与审美韧度的佳构。

以上为【瓢饮亭】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《宣城志》：“葛立方知宣州，构瓢饮亭于金溪上，取颜子‘一瓢饮’之义，自为诗纪之，清刚拔俗，不蹈时趋。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“葛氏此作，不尚雕琢而神味自远，盖得力于熟读《论语》《史记》，非徒弄笔墨者所能仿佛。”

3．《宋诗钞·归愚集》序云：“立方诗多清峭，尤善以俭语蓄厚情，如《瓢饮亭》末二句，寸心万里，可当一部《醉翁亭记》读。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“葛立方此诗，于宋人习见之‘瓢饮’题材中翻出新境：不颂苦节，不矜清高，但求心安理得，与溪山同化——此正南宋中期士风由激越转向冲淡之征。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘但愿金溪化为酒’一句，貌似放诞，实为对‘孔颜之乐’最富诗意的现代诠释：乐不在箪瓢之简，而在主体与天地精神相往还的自由。”

以上为【瓢饮亭】的辑评。