卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等为题皆纪一时之事凡十七首为报

1．卫卿叔：南宋诗人卫博，字卿叔，青旸（今江苏江阴青阳镇）人，与葛立方交善，有《定斋集》，曾寄诗卷予葛立方。

2．青旸：宋代地名，属常州江阴县，今江苏江阴青阳镇。

3．佩紫：指佩戴紫色官印绶带，汉代以来三公贵官服紫，后泛指高官显爵。

4．怀黄：指怀揣黄金印玺，古时丞相、太尉等重臣金印紫绶，故“佩紫怀黄”并称，喻位极人臣。

5．如意：古代搔杖，亦作清谈、宴饮时持握之器，象征心志舒展、事事顺遂；此处“质西凉”谓抵押于西凉，极言困窘失据，或暗用《晋书·王敦传》“以如意击唾壶”典，反衬当下连如意亦不能自保之悲凉。

6．箬溪：或指浙江湖州长兴之箬溪，亦或泛指江南产箬竹之溪流；箬叶常用于包裹新酒、蒸糕，此处借指清醇家酿，亦含隐逸山林之意。

7．艺色：指酒之色泽、形制、装饰等外在华美；“艺”通“饰”，“色”指外观。

8．窈娘：唐代歌妓，善舞，白居易《霓裳羽衣舞歌》有“窈娘年十余，能歌舞”，后亦泛指精工雕琢、艳丽夺目的事物；此处反用，谓不必追求浮华酒色。

9．星郎：汉代尚书郎值夜于宫中，以星为伴，故称“星郎”；唐宋时多用以美称翰林、郎官或才俊之士，此处特指卫卿叔曾任馆职或清要之官。

10．鸡舌香：即丁香，古时大臣奏事须口含鸡舌香以除口气，亦为高雅清芬之象征；此处既实写宴席香气，亦暗喻卫诗清雅隽永、余味悠长。

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此诗为葛立方酬答卫卿叔自青旸寄来诗卷之作，题旨涵盖饮酒、果核、肴味、烹茶、斋戒、清修、伤时等十七首纪事诗，本篇即其总答之章。诗中以“不堪羁寓”起笔，直抒身世飘零、志意消沉之痛；继以“无心佩紫兼怀黄”表明淡漠功名的决绝态度，非仅消极避世，实含对时局失望的深沉悲慨。“如意质西凉”用典奇警，将精神信物抵押异域，极言困顿之甚与归思之切；“箬溪竹叶”“窈娘”“鸡舌香”等意象，融地域风物、历史典故、感官体验于一体，既见酬答之亲切，又显文人雅趣之清隽。尾联“支颐腾腾之醉乡，惟有曲生可娱肠”，表面写酒，实为乱世中士人以醉自守、以诗明志的精神写照——醉非颓唐，而是清醒者在浊世中唯一可持守的清明。

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本诗虽为应酬之作，却毫无敷衍之气，反以高度凝练的语言、层叠递进的情感结构与密实典雅的用典，构建出一个内敛而丰饶的精神世界。开篇“不堪”二字劈空而下，奠定全诗沉郁基调；中间两联以空间（天一方—西凉—箬溪）、时间（昔日星郎行令—今日支颐独醉）、感官（嗅觉之鸡舌香、味觉之竹叶酒、触觉之如意质留）多维交织，在有限篇幅中拓展出巨大张力。尤以“质西凉”三字最为奇崛——如意本是文人风骨与精神自由的象征，竟至典当异域，其困顿之深、孤怀之烈，不言自明。结句“曲生”代指酒，化用唐代郑棨《开天传信记》“曲生风味”典，将酒拟人，视作唯一可托付肝肠的知己，既承袭魏晋以来“酒以忘忧”的传统，又赋予其南宋士人在政治高压与家国危殆中坚守文化人格的现代性意味。全诗严守七言古风格律而不露痕迹，语淡情浓，筋骨内敛，堪称南宋酬赠诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十六引《定斋集》附录：“葛氏答卫卿叔诗，清刚简远，不假雕饰而神理自足，盖得力于老杜之沉郁、东坡之旷达而化以南渡士节。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘支颐腾腾之醉乡’句，看似疏宕，实则筋节紧峭；‘曲生可娱肠’五字，以俚入雅，深得乐天、放翁遗意。”

3．《宋诗钞·归愚诗钞》序云：“葛氏诗主性情，不尚词藻，观此答诗，纪一时琐事而能涵万斛悲慨，真所谓‘以小见大，于微知著’者也。”

4．《四库全书总目·归愚集提要》：“立方诗宗苏黄，而能自出机杼。此篇虽为酬答，然‘无心佩紫兼怀黄’一联，足见其南渡后出处之决，非苟随时好者。”

5．钱钟书《宋诗选注》按语：“葛立方此诗，以‘醉乡’为盾，以‘曲生’为剑，在靖康之后、绍兴和议之际，实为一种沉默的抵抗——不骂不哭，而悲愤尽在‘质如意’‘支颐腾腾’八字之中。”

以上为【卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等为题皆纪一时之事凡十七首为报】的辑评。