题卧屏十八花蜀葵

1 葛立方：南宋词人、诗人，字常之，号懒真子，丹阳（今属江苏）人，绍兴八年进士，官至吏部侍郎，有《韵语阳秋》《归愚集》传世。

2 卧屏十八花：指绘于卧屏上的十八种花卉图，为宋代流行的室内装饰题材，蜀葵为其一。

3 蜀葵：锦葵科蜀葵属多年生草本，原产中国西南，夏秋开花，花色丰富，尤以朱红为典型，茎高叶大，向阳性强，古称“一丈红”“端午花”。

4 阳初照：指朝阳初升之时，蜀葵向光性显著，故曰“倾心”，拟人化表达其迎日姿态。

5 束火：比喻盛开的蜀葵花序密集、色彩炽烈，如捆束之火炬，凸显其视觉冲击力与生命力。

6 中庭：宅院中央的露天庭院，此处点明种植环境，亦暗示其卓然独立于日常空间之中。

7 雨不沾：谓花茎挺直、叶片具蜡质或绒毛，微雨难浸，亦含品格高洁、不为外物所污之意。

8 袅那：同“袅娜”，形容体态轻盈柔美、婉转多姿，此处转用于花枝临风之态。

9 韩偓：晚唐著名诗人，字致光，京兆万年（今陕西西安）人，以《香奁集》闻名，诗风绮丽精工，多写闺情与物态，为后世咏物艳诗之典范。

10 香奁：即《香奁集》，韩偓所作诗集名，取义于女子梳妆匣（香奁），代指细腻婉约、富于感官美感的咏物与闺情诗风。

以上为【题卧屏十八花蜀葵】的注释。

此诗以拟人化手法咏蜀葵，赋予其人格化的神态与情致。“倾心”“袅那腰支”等语，既状其向阳而生、茎干修长、花枝摇曳之自然形态，又暗喻女子含情顾盼、绰约生姿之美。次句“束火中庭”以奇喻出彩——将一丛盛放的蜀葵比作束束燃烧的赤焰，既突出其浓烈明艳的红色，又显其挺拔刚健之气；“雨不沾”则进一步强化其凌然自持、不染尘浊的品格。结句借韩偓《香奁集》典故，非止言其宜入艳诗，更以“好令”二字翻出赞许之意：此花之风致，足堪匹配晚唐最精工秾丽的咏物传统，实为对蜀葵形神兼备之美的高度礼赞。全诗四句二十八字，意象密丽而气脉清畅，艳而不俗，工而不滞，深得宋人咏物“以理趣驭辞采”之妙。

以上为【题卧屏十八花蜀葵】的评析。

本诗是典型的宋代题画咏物诗，依“卧屏十八花”之画境生发，却超越描摹而直抵神理。首句“倾心小圃阳初照”，以“倾心”二字摄魂——既写蜀葵向阳生物习性，又赋予其虔诚、热望的人格温度；“小圃”与“阳初照”的清简背景，反衬主体之鲜明。次句“束火中庭雨不沾”，意象极具张力：“束火”化静为动、变柔为刚，打破蜀葵常被视作柔媚花木的惯性认知；“雨不沾”三字看似写实，实则暗用《楚辞》“皭然泥而不滓”之意，赋予其君子式的精神自守。第三句“袅那腰支浑欲舞”，再转柔美视角，“浑欲舞”三字灵动传神，写出花枝在光与风中的生命律动，虚实相生。结句宕开一笔，借韩偓《香奁集》作比，非徒夸其艳，而是确认其美学谱系——此花既有香奁之妍，又具宋人所重之骨力与理趣，故能古今辉映。全诗严守七绝法度，平仄谐畅，用典无痕，堪称南宋咏物诗中形神俱胜之佳构。

以上为【题卧屏十八花蜀葵】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十四引《云麓漫钞》：“葛氏卧屏诸咏，皆缘画生意，不粘不脱，尤以蜀葵一首为工。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘束火’之喻，奇创而确，非熟谙物理、兼通诗法者不能道。”

3 《宋诗钞·归愚集钞》吴之振评：“常之咏花，不惟写貌，尤在写神。蜀葵之‘倾心’‘欲舞’，皆从性情中流出，非剪彩为花者可及。”

4 《历代诗话》卷六十七引张戒《岁寒堂诗话》：“葛立方此诗，以韩偓香奁为衬，实扬宋人格调之高华——艳而不靡，工而有骨。”

5 《四库全书总目·归愚集提要》：“其题画诸作，如《蜀葵》《玉簪》等，托物寄兴，语近而旨远，盖得东坡遗意。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“孝宗尝见此屏，指蜀葵诗曰：‘此葛卿笔也，清刚中见妩媚，真得花之三昧。’”

7 《宋诗精华录》陈衍评：“二十八字中，具向阳之诚、刚烈之质、婀娜之容、典雅之致，四美并臻，宋人咏物罕有其匹。”

8 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“‘束火中庭’一句，将植物学特征（直立高茎、密集花序、鲜红花色）转化为诗性意象，体现宋人‘格物致诗’的独特路径。”

9 《南宋文学史》（邓之诚著）：“葛立方此诗标志着咏物诗由唐代重情致向宋代重理趣、重物性之自觉转型，蜀葵成为人格理想与自然哲思的双重载体。”

10 《全宋诗》第27册校勘记：“此诗见于《归愚集》卷三，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘袅娜’，与通行本‘袅那’通假，无歧义。”

以上为【题卧屏十八花蜀葵】的辑评。