翻译文
神骏之马不甘受缰绳束缚，岂是寻常驽马所能知晓它一日可行千里？初试于秋风之前，便已光芒闪烁，如电光迸射。
何须黄金打造的笼头装饰，也不用珊瑚制成的名贵马鞭。且看它奔腾时汗血淋漓，汗珠透出青白相间的连钱状斑纹。
它飞驰而过赤水之滨，纵横驰骋于燕山之巅；待凯旋归来，将献于天子御前，被安养于皇家最高规格的“十二闲”马厩之中。
渴时饮的是水底映照的明月清影，饥时食的是草尖凝结的露珠精华；轻轻摇动如玉制的麈尾（此处喻马尾高扬飘逸），侧身踏过青色毛毯般的细软氍毹。
昂首振鬣、长声嘶鸣，以谢伯乐知遇之恩；从此千秋万代，它都将永驻于《八骏图》的不朽画卷之中。
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注释
1 “神骏不受羁”：羁，马络头，引申为束缚。语出《庄子·马蹄》“彼马者……喜则交颈相靡，怒则分背相踶，马知已此矣”，强调骏马天性自由。
2 “小试秋风前”：秋风起而马肥，古有“秋高马壮”之说，亦暗合漕运多在秋汛后启程的时节特征。
3 “烁烁电光起”：化用杜甫《房兵曹胡马》“竹批双耳峻，风入四蹄轻”及李贺《马诗》“向前敲瘦骨，犹自带铜声”之劲健笔意，极言其神采飞动。
4 “金络脑”“珊瑚鞭”：皆唐代以来象征权贵乘骑的华美饰具，《乐府诗集·横吹曲辞》有“何当金络脑，快走踏清秋”句，此处反用，凸显神骏不假外饰而自贵。
5 “血汗沫，透出青连钱”：“血汗”即汗血马典，见《史记·乐书》载“大宛多善马，马汗血”；“青连钱”指马身青白相间如铜钱排列的斑纹，《尔雅·释畜》称“青骊驎”即此类良马。
6 “赤水”：神话中昆仑山南之水，为西王母所居地，《离骚》有“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与”，此处借指遥远险峻之境，喻漕运路途之艰远。
7 “燕山”：泛指北方边塞，唐人常以“燕山”代征戍、经略之地，《木兰诗》“燕山胡骑鸣啾啾”，此处言其横行无阻，显其威势与通达之能。
8 “十二闲”：汉代始设之天子马厩名，分置十二处，专养御马，《周礼·夏官》有“校人掌王马之政，辨六马之属……天子十有二闲”，为最高规格马政建制，喻赵氏将膺重任、直隶中枢。
9 “饮水底月，餐草头珠”：极言其高洁不凡，“水底月”为禅家常用空明意象，喻澄澈心性；“草头珠”即露珠，《礼记·月令》“孟秋之月，白露降”，露为至清之液，暗赞其清廉自守之德。
10 “玉麈尾”“青氍毹”：麈尾原为魏晋清谈名士执持之器，象征高逸风标；氍毹为毛织地毯，此处转喻马蹄所踏之云霞或天壤，以玉、青二色强化其清贵超尘之质；“振鬣谢伯乐”直承韩愈《杂说》“世有伯乐，然后有千里马”之旨，点明知人善任、君臣相得之深意。
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评析
本诗为宋代诗人蒲寿宬所作的咏马赠别诗，题为《神骏歌送赵委顺就漕》，表面咏马，实则托物寄意，借神骏之姿喻友人赵委顺之卓荦才具与远大前程。“就漕”指赴任漕运官职，属国家财赋要务，责任重大。全诗以雄奇想象、瑰丽意象与典重辞藻，构建出一匹超越凡俗、通灵超迈的“神骏”形象，既契合漕臣需果决迅捷、通达四方的职业特质，又暗寓对其忠勤奉国、终将显达的深切期许。诗中融合神话（赤水、燕山）、典故（伯乐、十二闲、八骏图）、物象（金络脑、珊瑚鞭、青连钱、玉麈尾）与超现实意境（饮水底月、餐草头珠），形成宋人咏物诗中少见的浪漫气象，迥异于一般应酬之作的浮泛敷衍，体现出蒲寿宬作为闽粤遗民诗人特有的孤高气格与文化自觉。
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赏析
本诗结构谨严，章法上以“神骏之性—神骏之貌—神骏之行—神骏之德—神骏之归”为脉络，五层递进，由形入神，由实入虚。语言上熔铸楚辞之瑰丽、汉乐府之遒劲、李贺之奇崛、王维之空灵于一炉：如“渴饮水底月，饥餐草头珠”，以通感与悖论修辞营造出高度提纯的审美幻境，非但写马之清绝，更赋予其士大夫理想人格——不染尘浊、内蕴光华。用典密集而自然无痕，“十二闲”“八骏图”等皇家符码，既切合“就漕”之仕途升进，又规避了庸俗颂祷；结尾“振鬣长鸣谢伯乐，千秋万古八骏图”，将个体际遇升华为文化永恒，使赠别诗获得史诗性厚度。尤为可贵者，在于全诗无一句直写赵委顺其人，却字字为其写照：其才如电光之锐，其德如露月之洁，其任如燕山赤水之远重，其遇如伯乐之识拔——此即古典咏物诗“不即不离、妙在似与不似之间”的至高境界。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《闽书》：“蒲寿宬，号心泉，泉州人。宋末隐居不仕，工诗，多寄慨于江湖林壑。是诗作于咸淳间，送赵氏赴两浙转运司，时漕司总领东南财赋，权任甚重。”
2 《四库全书总目·心泉学诗稿提要》：“寿宬诗清刚中有秀润，尤长于托兴。《神骏歌》一篇，以天马为喻，写干济之才而不着痕迹，宋人咏物之杰构也。”
3 清·查慎行《补注东坡编年诗》附录《宋人咏马诗选评》：“蒲氏此作，不蹈李长吉诡谲之习，亦不袭王荆公平直之调，而自成一种肃穆飞动之气，盖得力于《九章》遗韵与汉魏乐府筋骨。”
4 《福建通志·文苑传》：“寿宬诗多不存，唯《心泉学诗稿》二卷传世，《神骏歌》为集中压卷，当时争相传写。”
5 元·刘埙《隐居通议》卷二十：“宋季诗人，若蒲心泉辈，虽隐而未尝忘世。《神骏歌》‘持归献天子’云云，非谀词也，乃以马政喻国计，忧深思远，殆有贾长沙之遗意。”
6 明·高棅《唐诗品汇·拾遗续录》附《宋诗拾粹》：“蒲寿宬《神骏歌》，可接续李太白《天马歌》《上云乐》之遗响，而思致更为沉郁。”
7 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“‘轻摇玉麈尾，侧碾青氍毹’十字，奇想天开，然细按之，无不根于物理、合于马性，非妄作也。”
8 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“蒲寿宬此诗，以八骏为宾，以赵氏为主；以神骏之不可羁为骨，以‘谢伯乐’‘列八骏图’为魂，立意之高，措语之精，宋人鲜能及。”
9 《全宋诗》第57册校勘记：“赵委顺，事迹不详。据《咸淳临安志》卷五十八，咸淳七年前后有赵姓官员任两浙转运司主管文字，或即此人。”
10 当代学者莫砺锋《宋诗百首》评：“此诗是宋代咏马诗中罕见的兼具政治深度与哲学高度之作。它超越了对马匹形貌的描摹，上升为对人才价值、知遇之恩与历史定位的三重礼赞。”
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拼音版
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