葛溪驿

葛溪：今江西省弋阳县。

驿：驿站是古代官方设立的旅店。

缺月：不圆的月亮。

漏：漏壶，古代计时器。

未央：未尽。

明灭：忽明忽暗。

岁时：时光。

起：起来。

行人：诗人自指。

1. 葛溪驿：驿站名，位于今江西省弋阳县境内，地处交通要道。

2. 缺月：不圆的月亮，指残月，象征残缺、孤寂。

3. 昏昏：光线暗淡的样子，既写月色，也暗示心情。

4. 漏未央：漏，古代计时器（漏壶）；未央，未尽、未止。意为夜还未到尽头。

5. 一灯明灭：灯火闪烁不定，形容环境孤寂，心境动荡。

6. 病身：诗人当时体弱多病，此处实写身体状况，也隐喻精神困顿。

7. 风露早：指秋寒早至，病体更易感受外界寒凉，亦有世态炎凉之喻。

8. 归梦：梦中返乡，表达思乡之情。

9. 坐感岁时：坐着感念时光流逝；岁时，指季节、光阴。

10. 疏桐：枝叶稀疏的梧桐树，常用于表现秋景萧瑟。

以上为【葛溪驿】的注释。

这首七言律诗是一幅“驿站秋夜难眠图”，以“乱”为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。

《葛溪驿》是王安石早期羁旅诗的代表作之一，写于他赴任途中停宿江西葛溪驿之时。全诗以秋夜孤驿为背景，通过“缺月”“孤灯”“病身”“归梦”“凄凉”“乱蝉”等意象，层层渲染出诗人漂泊在外、身心俱疲的孤寂与忧思。诗中既有对身体病痛的真切描写，也有对家国、人生、时光流逝的深沉感慨，情感真挚，意境苍凉。虽未直言政治抱负或改革理想，却已透露出王安石内心深处的忧患意识与士人情怀。语言凝练，结构严谨，情景交融，是宋代羁旅诗中的佳作。

以上为【葛溪驿】的评析。

诗人选择缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象构成凄凉的秋景和孤寂的旅况，衬托出抱病的行人，从而表现羁旅独苦的处境和心情。 葛溪在江西弋阳。驿是公家设立的车马站或招待过客休息所。人在病中最快感觉到风露的早来，梦中回家，总是不知山水路途的遥远。江湖沦落，人又在病中，最是想家，心境最是凄苦。梦中不知山水长，醒后更觉家乡的路遥。 首联一落笔就从情上布景。“缺月昏昏”是诗人仰视窗外之所见。行役之人每于独眠客舍之夜间最易萌生思乡之情，当此之时，人地两疏，四顾寂寥；唯有天上的明月聊可与家人千里相共，故抬头望月，实为自来行人寄托乡思之一法。这首诗写月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜悬挂于天庭的，竟是半轮缺月”，且月色“昏昏”，犹如一团惨白的愁雾。“漏未央”是诗人侧耳枕上之所闻。诗人于扫兴之馀，便希望早入梦乡。怎奈原先并不十分在意的漏壶，此刻也仿佛故意作难，滴水声似乎越来越响。这在不眠之人听来，又增添了烦乱，心绪愈益无法宁贴，“未央”两字，不仅暗示入夜巳深，且摹写诗人对漏声的敏感与厌烦心情如见，更兼一灯如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅况更加使人难以为怀，而独卧秋床的诗人目不交睫、转辗反侧的苦颜，也就可想而知了。 首联虽为景语，而景中宛然有诗人自己在，故颔联便直接叙写羁旅的困顿和抒发乡思之愁。出句写旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，体弱衣单，值此秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，不仅肉体上有切肤透骨的寒意，而且连心灵也仿佛浸透在凄寒之中。刘禹锡《秋风引》云：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”所谓“最觉风露早”，亦即刘诗“最先闻”之意。诗人以其超越常人的深情敏感去体察、品尝人间的苦果，自有一种超越常人的深悲极痛，三不堪。对句以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。大凡思家心切，总希望借梦境与家人团聚，但梦醒之后，往往更增怅惘空漠之感。此句虽未明言梦醒后的难堪，但“最觉风露早”五字已透露梦醒的原因，“不知山水长”五字正是梦醒后的感叹，而将无限惆怅之意，则留给读者自己去想象了。 刘熙载《艺概·卷二》云：“律诗既患旁生枝节，又患如琴瑟之专一。融贯变化，兼之斯善，”这首诗上半篇写羁旅之愁，颈联便另出一意，写忧国之思，出句“坐感岁时歌慷慨”，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是个爱国主义者。他自涉足仕途以后，对人民的贫困，国力的虚耗，政治上的种种积弊步有比较深刻的认识，希望通过改革来解决社会危机。在此之前，他曾写了《省兵》、《读诏书》等关心政治与民瘼的诗篇，诗中慷慨陈词：“贱术纵工难自献，心忧天下独君王。”（《读诏书》）“歌慷慨”三字正是他“心忧天下”的具体写照。对句“起看天地色凄凉”，写诗人于壮怀激烈、郁愤难伸的情况下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室装不下诗人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入诗人眼帘的，也仅是一片凄凉的景色而已。此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，复借景色凄凉的天地包举团裹，勿使吐露，似达而郁，似直而曲，故有含蓄不尽之妙，综观中间两联，一写乡思，一写忧国之思，名虽为二，实可融贯为一，统称之为家国之思庐这正合上文所谓“融贯变化，兼之斯善”的要求。 尾联中的“行人”实即诗人自指。诗人握到天明，重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，唯有一片鸣蝉之声聒噪耳际。“乱”字形容蝉声的嘈杂烦乱，正所以衬托诗人心绪的百无聊赖。“乱”字之前着一“更”字，足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头，驱之不去，而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨，结句写秋蝉无知，以“叶半黄”的疏桐为乐国，自鸣得意，盲目乐观，诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯，并借以反衬出诗人内心的悲慨。 全诗以作者的深情敏感为契机，抒写了强烈的忧国忧家的感情，这种感情随着时间的推移顿挫盘纡而出，并显示其转折变化的深度与广度，因此能极尽曲折往复之致。

《葛溪驿》以精炼的语言和深沉的情感，展现了王安石在旅途中的孤独与忧思。首联“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床”，以视觉意象开篇，营造出深夜孤寂的氛围：残月微光，夜漏未尽，一盏孤灯在秋夜中摇曳，映照病体，奠定了全诗凄清的基调。颔联“病身最觉风露早，归梦不知山水长”，由外景转入内心，既写出身体的虚弱敏感，又通过“归梦”的虚幻反衬现实归途的遥远艰辛，形成强烈对比。颈联“坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉”，进一步升华情感，“歌慷慨”表现士人内心的激荡不平，“天地色凄凉”则将个人情绪投射于宇宙自然，境界开阔而悲凉。尾联“鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄”，以动衬静，用蝉声之“乱”突出内心之“乱”，“抱疏桐”的形象尤为动人——诗人仿佛与枯桐相依，共同承受秋寒，物我交融，余韵悠长。全诗情景交融，层次分明，语言质朴而意蕴深厚，充分体现了王安石早期诗歌的艺术功力。

以上为【葛溪驿】的赏析。

清代纪昀评道：“老健深稳，意境自殊不凡。三、四句细腻，后四句神力圆足。”

清代诗论家贺裳《载酒园诗话》：“读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。”

1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗情景双写，哀而不伤，有风人之致。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其门人引评此诗云：“‘坐感岁时’二语，慷慨中有静观，非寻常旅思可比。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“安石诗以气格胜，此篇则情韵兼具。‘病身’‘归梦’一联，极写旅人况味，可谓语简而情深。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评此诗：“借景抒情，层层深入，末句‘抱’字最见神理，似人与树同病相怜，物我交融。”

5. 张鸣《王安石诗文选注》评：“全诗以秋夜孤驿为背景，将生理之病、心理之愁、人生之慨熔于一炉，展现出一位政治家兼诗人特有的忧患意识。”

以上为【葛溪驿】的辑评。