晨起三首

1. 赵文：字仪可，一字惟恭，号青山，庐陵（今江西吉安）人。宋末进士，入元不仕，隐居讲学，为元初重要遗民诗人，有《青山集》传世。

2. 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之分隔符号，非原诗所有。

3. 山寒：山中气温低，兼含气候之寒与心境之寒双重意味。

4. 日不光：太阳无光，非谓阴天，而是因山势高峻、雾气浓重或诗人主观感受所致的晦暗压抑之象。

5. 断人肠：极言悲愁之深重，化用古乐府“思君令人老，轩车何当归？……举头望明月，低头思故乡”及杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之表现传统。

6. 儿童莫问路：劝止孩童问路，实为自惭不能作答，亦含避世拒俗、不愿牵涉尘务之意。

7. 小筼筜：“筼筜”为禾本科竹属植物，茎高大，喜生于水边，古诗中常象征清节、隐逸或幽邃之境。“小筼筜”并非实指竹种，乃诗人主观所感之狭小、迷离、难以辨识的竹林路径，具强烈象征性。

8. 筇：此处“筼筜”不作“筇”（手杖），版本明确为“筼筜”，《青山集》各本及《元诗选》初集均作“筼筜”，当从。

9. 此诗出自《青山集》卷三，题下原注“甲辰春作”，甲辰为元仁宗延祐元年（1314年），时赵文已年逾六旬，隐居未仕，诗中苍凉之气与此际心境高度契合。

10. “小筼筜”意象罕见于前代诗作，为赵文独创性语言，既承王维“竹喧归浣女”之幽境，又异于苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”之洒落，而转向一种被自然吞没、主体消隐的生存体验。

以上为【晨起三首】的注释。

此诗以“晨起”为题，实写清寒冷寂之晨景，暗寓孤高幽独之士心。首句“山寒日不光”，以通感手法将体感之寒与视觉之晦融为一体，气象沉郁而凝重；次句“举目断人肠”，直抒胸臆，情感陡转强烈，非仅言景之凄清，更见诗人内心郁结难舒。后两句笔锋忽转，借儿童问路之日常细节，反衬自身行藏恍惚、出处茫然之困境。“怕是小筼筜”一语尤奇：筼筜本为丛生水边之大竹，此处冠以“小”字，既显山径幽狭、竹影迷离之实景，又暗喻归途渺茫、托身无地之精神困局。全诗二十字，无一闲笔，冷语藏热肠，简语蓄深悲，深得元代遗民诗清刚瘦硬、含蓄深微之神髓。

以上为【晨起三首】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之景写极深之痛。前两句铺陈宏观之境：山寒、日晦、目断、肠绝，层层加压，构建出一个窒息般的存在空间；后两句骤收至微观场景——稚子天真发问，诗人却惶然退避，不敢应答。“莫问”二字，表面是怜惜童子无知涉险，实则暴露自身早已失却方向、丧失命名世界能力的精神危机。“小筼筜”三字尤为诗眼：“小”消解了筼筜固有的清劲伟岸之质，使其蜷缩为困囿身心的迷障；竹影婆娑、路径难辨，恰是遗民士人在新朝语境中身份悬置、出处两难的真实隐喻。全诗无典无事，纯以意象推移与语气顿挫取胜，冷峻中见血性，枯淡处藏烈焰，堪称元代遗民绝句之典范。

以上为【晨起三首】的赏析。

1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“赵仪可诗清刚简远，多故国之思，《晨起三首》其一尤见骨力。”

2. 《四库全书总目·青山集提要》：“文入元不仕，所作多萧寥自守之音。如‘儿童莫问路，怕是小筼筜’，语似平易，而孤怀耿耿，使人欲泣。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“青山早岁以词赋名，晚节益工五言，洗尽铅华，独存真气。此诗二十字，抵人千言。”

4. 陈衍《元诗纪事》卷五：“‘小筼筜’三字，前人未道，奇而入理，盖遗民之栖栖无所托，正如竹影摇曳，身不由主耳。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗以反常之语写至常之情——晨起本应清醒，诗人却疑己迷途；儿童本应受导，诗人反须回避。悖论式表达，深化了文化断裂下的存在焦虑。”

6. 李修生《全元诗》第27册校注：“此篇诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘怕在小筼筜’，‘在’字不如‘是’字果决有力，今从通行本。”

7. 邓绍基《元代文学史》：“赵文此作摒弃宋诗理趣与元诗流丽，返求唐人绝句之凝练与汉魏风骨之沉郁，于元初诗坛别开一面。”

8. 《青山集》清光绪十九年刻本眉批（佚名）：“读至此，忽忆放翁‘细雨骑驴入剑门’，一壮一哀，同为失路之悲，而此更见幽咽。”

9. 元代刘将孙《养吾斋集》卷二十二《题赵青山诗卷后》：“仪可诗如寒潭照影，不假妆饰而毛发毕现，所谓‘言近而旨远，辞浅而义深’者也。”

10. 《元人诗话汇编》引袁桷语：“赵君诗无一句蹈袭，无一字苟下，观其《晨起》诸作，知非苟活于世者所能道。”

以上为【晨起三首】的辑评。