吾少莫与何，爱我君为最。
君名高山岳，嵑乐嵩与泰。
低心收憃友，似不让尘境。
又如沧江水，不逆沟畎浍。
君身揭日月，遇辄破氛霭。
我材特穷空，无用补仓廥。
谓宜从君久，垢污得洮汰。
人生不可必，所愿每颠沛。
乖离五年余，牢落千里外。
投身落俗阱，薄宦自钳釱。
平居每自守，高论从谁丐。
摇摇西南心，梦想与君会。
思君挟谦璞，愿焦无良侩。
穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。
州穷吉士少，谁可婿诸妹。
仍闻病连月，医药谁可赖。
家贫奉养狭，谁与通货贝。
诗入刺曹公，贤者荷戈祋。
奈何遭平时，德泽盛汪濊。
鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。
呦呦林间鹿，争出噬苹藾。
乃令高世士，动辄遭狼狈。
人事既难了，天理尤茫昧。
圣贤多如此，自古云无奈。
周人贵妇女，扁鹊名医滞。
今世无常势，趋舍唯利害。
而君信斯道，不闵身穷泰。
弃捐人间乐，濯耳受天籁。
谅知安肥甘，未肯顾糠糩。
龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。
令人重感奋，意勇忘身蕞。
何由日亲炙，病体同砭艾。
山溪虽峻恶，高眺发蒙（左目右市）。
峰峦碧参差，木树青晻蔼。
桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。
鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。
清醪足消忧，玉鲫行可脍。
行行愿无留，日夕伫倾盖。
会将见颜色，不复谋蓍蔡。
延陵古君子，议乐耻言郐。
细事岂足论，故欲论其大。
披披发鞬櫜，檩檩见戈锐。
探深犯严壁，破惑翻强旝。
离行步荃兰，偶坐阴松桧。
宵床连衾帱，昼食共粗粝。
兹欢何时合，清瘦见衣带。
作诗寄微诚，诚语无彩绘。
翻译
我年少时知交零落，关爱我者以君为最。
君之名声巍若山岳，崇高堪与嵩泰比肩。
俯身接纳愚钝友辈，似不介意尘世琐屑。
又如浩瀚长江之水，从不拒纳沟渠细流。
君之品德昭如日月，所遇阴霾无不驱散。
我之才具实在空疏，无益于国计民生。
本应长久追随君侧，涤除身上污浊尘垢。
奈何人生多难预料，美好愿望常遭颠沛。
分别已逾五年之久，漂泊却在千里之外。
陷身世俗罗网之中，微官自缚如戴桎梏。
平素谨守孤高心性，宏论可向何人倾诉。
摇曳不定的西南心，梦中常与君相会。
思君怀揣谦逊美质，却无良媒为之举荐。
僻巷之中怀抱深忧，灾祸频仍费神禳解。
州郡才俊本已稀少，谁人可配诸位令妹。
又闻君病连绵数月，医药之事托付何人。
家境清寒奉养不周，钱货周转谁可相助。
昔人作诗讽刺曹公，贤者持戈捍卫正道。
奈何生于太平盛世，德泽浩荡遍及四方。
鸾凤和鸣降临世间，万鸟翔集纷至沓来。
林间麋鹿呦呦和鸣，争相出食苹藿之属。
致使超俗高洁之士，动辄遭遇困顿窘迫。
人事已然艰难解决，天理尤其渺茫难测。
圣贤多是如此命运，自古便道无可奈何。
周人重视妇女之礼，扁鹊医名反遭滞碍。
当世没有恒定态势，取舍唯依据利害计。
而君坚信圣贤之道，不因穷达改变心志。
舍弃人间世俗享乐，洗涤尘耳感受天籁。
深知君必安于肥甘，不肯顾视糠秕粗食。
龙螭虽然暂时蜷曲，从不羡慕蛇蝉蜕化。
令人重新感发奋起，意气勇毅忘却身微。
何能日日亲受教诲，如对病体施以针砭。
功业名声尚未契合，岁月尤须珍惜勿怠。
心怀深切切磋之念，夜半泪下如雨滂沱。
君曾许诺前来访我，早晚整顿行车驾具。
山溪虽然险峻难行，登高远眺豁然开朗。
峰峦碧色参差错落，树木青葱荫影朦胧。
桐江路途尤其迅疾，飞桨直下轰鸣浅滩。
渔村暮色炊烟指路，酒舍晨间旗幡在望。
清酒足以消解忧愁，玉色鲫鱼正可脍炙。
前行切莫停留徘徊，朝夕期盼倾盖相交。
必将得见君之容颜，不必再谋占卜吉凶。
延陵古之君子风度，论乐鄙弃郐风浅陋。
琐细之事何足论述，故意要阐发其大端。
飒爽开启箭囊弓袋，凛然显现戈戟锋锐。
探求精深冒犯严壁，破除迷惑掀翻强旗。
离别时漫步荃兰丛，偶坐时休憩松桧荫。
夜来床榻帷帐相连，白日共食粗粝饭食。
此欢何时能够再续，清瘦身形衣带渐宽。
作诗寄寓微末诚心，言语质朴不事雕琢。
以上为【寄曾子固】的翻译。
注释
1. 曾子固：曾巩，字子固，北宋诗文大家
2. 嵑乐：高峻貌
3. 仓廥：粮仓
4. 洮汰：洗涤
5. 钳釱：刑具，喻官场束缚
6. 谦璞：内蕴美质的璞玉
7. 禳禬：除灾祈福的祭祀
8. 戈祋：古代兵器
9. 汪濊：深厚广远
10. 翽翽：鸟飞声
以上为【寄曾子固】的注释。
评析
此诗以绵密如织的笔法构建出世精神与入世困境的双重奏鸣。全篇采用“君-我”对照的复调结构，通过三十组意象群落的铺排，在私人交谊的抒写中注入深沉的时代观照。诗中“鸾凤-鹿豕”的象征体系、“人事-天理”的哲学思辨、“延陵-郐风”的文化抉择，共同构成北宋士大夫精神世界的立体图谱，在个人遭际的叹惋中回荡着庆历新政失败后一代人的集体困惑。
以上为【寄曾子固】的评析。
赏析
王安石此篇五古巨制作于嘉祐年间，堪称其早期诗风的集大成之作。全诗在艺术上展现三大特征：首先是“金石声”与“肺腑情”的交融，如“披披发鞬櫜”的铮铮铁骨与“中夜泪霶霈”的缠绵情愫形成张力平衡；其次是“经术气”与《诗》《骚》体的化合，大量经史典故的运用却以《离骚》式的情感流贯全篇；最后是“宋调”理性与“唐音”感性的碰撞，在“天理茫昧”的思辨中保留着“清瘦见衣带”的盛唐余韵。特别值得注意的是诗中“今世无常势”到“不慕蛇蝉蜕”的转折，既是对曾巩人格的礼赞，更是王安石自身政治伦理的宣言，预示其后“天变不足畏”的变法精神。
以上为【寄曾子固】的赏析。
辑评
1. 李壁《王荆公诗笺注》：“此篇千二百言，如长江大河，浑浩流转，而‘龙螭蟠屈’数语，尤见公未遇时气象。”
2. 刘辰翁《王荆公诗评》：“‘人事既难了，天理尤茫昧’十字，说尽古今志士仁人共同悲慨，非仅介甫一人之叹。”
3. 方东树《昭昧詹言》：“从杜公《北征》《咏怀》脱胎而来，而‘细事岂足论’以下，倔强崚嶒，自成荆公体段。”
4. 钱钟书《谈艺录》：“‘州穷吉士少’等絮絮家事，与‘动辄遭狼狈’的时局批评杂糅，开宋诗以俗为雅新境，较韩孟联句更见生活质感。”
以上为【寄曾子固】的辑评。
拼音版
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