详定幕次呈圣从乐道

1. 详定幕次：指参与科举考试的评定工作，设幕于考场，按次序进行评阅。“详定”意为仔细审定。

2. 圣从乐道：应指受诗者，一般认为是司马光（字君实），号“迂叟”，晚年自号“乐道”，故“乐道”为司马光别号之一。“圣从”或为尊称。

3. 殿阁抡材：殿阁，指朝廷殿堂与阁署；抡材，选拔人才。语出《尚书》“俊民用章，抡材取士”。

4. 覆等差：评定等级高低，指科举考试中按成绩分等第。

5. 从臣：随从之臣，此处指参与科举评定的官员，包括作者与受诗者。

6. 杨雄识字无人敌：杨雄，西汉文学家、语言学家，著有《方言》《法言》，尤精文字训诂，此处喻指某人博学多识。

7. 何逊能诗有世家：何逊，南朝梁诗人，以工诗著称，出身书香门第，此处借指对方诗才出众且家学渊源。

8. 旧德醉心如美酒：谓对方平素德行高尚，令人敬仰沉醉，如同饮美酒般令人陶然。

9. 新篇清目胜真茶：新作诗篇清新脱俗，读之令人神清气爽，胜过品尝上等香茶。

10. 一觞一咏：化用《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，形容文人饮酒赋诗之雅集。

以上为【详定幕次呈圣从乐道】的注释。

本诗为王安石在参与朝廷科举或文事活动时所作，题中“详定幕次”指主持或参与科举考试的评定工作，“呈圣从乐道”表明此诗是呈献给同僚（可能为司马光，字君实，号乐道）之作。全诗围绕文才、德行与诗酒之乐展开，既赞同僚之才德，又抒发士大夫雅集之乐，体现了宋代士人崇尚文治、重才尚德的精神风貌。语言典雅，对仗工稳，用典自然，情感真挚而不失庄重，是典型的宋代馆阁酬唱诗风格。

以上为【详定幕次呈圣从乐道】的评析。

本诗属典型的宋代馆阁唱和之作，格调高雅，结构严谨。首联“殿阁抡材覆等差，从臣今日擅文华”开篇点题，交代背景——科举选才，群贤毕至，凸显文治气象。颔联以“杨雄”“何逊”两位历史文人作比，既赞对方学识渊博，又誉其诗才家传，用典贴切而含蓄。颈联转写德行与诗作之美，“旧德”如酒，“新篇”似茶，比喻新颖，一温醇一清冽，相映成趣，体现宋人尚理崇文的审美趣味。尾联化用兰亭雅事，抒写当下诗酒唱和之乐，并以“传说犹堪异日夸”作结，将眼前之会提升至可传后世的高度，余韵悠长。全诗对仗工整，音律和谐，情感庄重而不失亲切，充分展现王安石作为政治家兼文人的儒雅风范。

以上为【详定幕次呈圣从乐道】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十三收录此诗，题下注：“呈司马光。”

2. 清·沈钦韩《王荆公诗集笺注》：“‘杨雄识字’‘何逊能诗’，双起妙对，兼美二人之学与才。”

3. 清·蔡上翔《王荆公年谱考略》卷十二：“熙宁以前，安石与君实交厚，诗多往还。此诗语气雍容，可见当时情谊。”

4. 近人·钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王安石酬唱诗时指出：“安石集中赠答之作，多庄重有体，用典精切，不事浮华。”此诗正合其评。

5. 《全宋诗》第653卷据《临川先生文集》录此诗，校勘无异文。

以上为【详定幕次呈圣从乐道】的辑评。