圣俞为狄樑公孙作诗要予同作

1. 圣俞：即梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，与王安石交好。

2. 狄樑公：指唐代名相狄仁杰，死后谥“文惠”，后追封“梁国公”，故称狄梁公。

3. 虎豹不食子：比喻天性中有护佑后代的本能，反衬人若无德，不如禽兽。

4. 鸱枭不乘雄：鸱枭即猫头鹰，古以为恶鸟，然亦不与同类争雄，喻即使恶物亦有分寸。

5. 人恶甚鸟兽：谓有些人之恶行竟超过禽兽，极言其悖逆天理。

6. 吾能与成功：指自己仍能坚守道义，成就事业，暗含自励之意。

7. 爱有以计留，去有势不容：意谓仁者设法挽留贤人，而去者实因时势所迫，非本愿。

8. 吾谋适合意，几亦齿奸锋：谓自己的谋划虽合正道，却几乎因触怒奸邪而受害。“齿奸锋”指险遭杀身之祸。

9. 时恩沦九泉，褒取异代忠：当今朝廷追念已逝忠臣，表彰跨时代的忠义之士。“沦九泉”指忠臣已死。

10. 余风：指前贤遗留下来的高尚风范与道德影响。

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王安石这首《圣俞为狄樑公孙作诗要予同作》是应梅尧臣（字圣俞）之邀，为狄仁杰（谥梁公）之孙题诗的唱和之作。全诗以对比起笔，借禽兽之性反衬人性之恶，凸显狄仁杰及其家族忠贞守节、德行超群的形象。诗人通过自省与敬仰交织的情感，表达了对忠臣后裔的赞许，以及对先贤风范的追思。诗中既有对现实政治险恶的隐忧，也有对历史正义终将彰显的信念。语言简劲，气势沉雄，体现了王安石一贯的理性风格与道德关怀。

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本诗结构严谨，情感由批判转为颂扬，再归于深沉追思。开篇以“虎豹”“鸱枭”起兴，看似写动物，实则以反衬手法突出“人恶甚鸟兽”的震撼主题，形成强烈的道德张力。继而转入对狄仁杰及其后人的敬仰，通过“吾谋适合意，几亦齿奸锋”一句，巧妙将自身境遇与历史忠臣相联系，既表达共鸣，又不失士大夫的担当意识。后半段颂扬狄公为“社稷臣”，称其“近世孰如公”，评价极高，反映出王安石对治国能臣的推崇。结尾“慨然想馀风”悠远深长，将个人情感升华为对历史精神的缅怀，余韵不绝。全诗语言质朴而有力，议论与抒情交融，体现宋诗“以文为诗”“重理趣”的特点。

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1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，清人蔡上翔《王荆公年谱考略》引此诗以证王安石崇敬忠良、嫉恶如仇之志。

2. 《宋诗钞·临川集钞》评曰：“此诗气骨苍劲，托意深远，于唱和中见风节。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类》评王安石诗：“律诗工切，尤善用比兴之法，寓意深刻。”此诗以禽兽起兴，正合此评。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及王安石咏史作品时指出：“安石好借古人之事，抒己之怀抱，多有寄托。”此诗正可见其托古言志之一例。

5. 《全宋诗》第10册据《临川先生文集》校录此诗，并注：“此为和梅尧臣作，见二人交谊及共尊忠节之志。”

以上为【圣俞为狄樑公孙作诗要予同作】的辑评。