寓言九首

1. 贞观：唐太宗李世民年号（627–649），史称“贞观之治”，为唐代鼎盛时期之一。

2. 业万世：指建立可传之千秋万代的基业。

3. 经营：治理、筹划国家大事。

4. 其子：此处泛指后继之君，实指唐玄宗及后期诸帝，并非直系父子关系，而是借指继承者。

5. 一摇之：指政策动摇或统治失道，导致国势倾颓。

6. 宗庙灵几殚：宗庙象征国家正统，灵光几乎耗尽，喻指国运衰微、祭祀难继。

7. 开元：唐玄宗前期年号（713–741），史称“开元盛世”。

8. 一眚：一次过失，此处指宠信杨国忠、安禄山，酿成安史之乱。

9. 奔岷山：安史之乱爆发后，玄宗仓皇西逃入蜀，途经岷山一带。

10. 功高后毁易，德薄人存难：功业虽高，若后继无德，则易被颠覆；德行不足，纵有人才辅佐也难以维系统治。

以上为【寓言九首】的注释。

王安石此诗借唐代兴衰历史，抒发对治国之道的深刻思考。全诗以贞观、开元两朝为切入点，通过对比太宗创业之艰与玄宗晚节不保，揭示“功高易毁”“德薄难存”的政治规律。诗人强调国家长治久安不仅依赖开国之君的雄才大略，更需后继者持守德政、戒慎恐惧。此诗具有强烈的历史反思意味，亦暗含对当时北宋政局的隐忧，体现了王安石作为政治家和改革家的深邃眼光。

以上为【寓言九首】的评析。

本诗为典型的咏史诗，语言简练而意蕴深远。前四句以“贞观”之艰与“其子”之堕形成强烈对比，凸显守成之难。中二句转入“开元”由盛转衰的关键节点，用“一眚奔岷山”高度浓缩安史之乱的历史悲剧，笔力千钧。结尾两句升华为哲理性的总结，直指“功”与“德”的辩证关系，发人深省。全诗结构严谨，层层递进，从具体史实上升至治国通则，体现王安石“以史为鉴”的政治诗风。其用典精当，不事雕琢，却具雷霆之势，正是宋诗“重理趣”的典范。

以上为【寓言九首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，清沈钦韩《王荆公诗集笺注》评：“借唐事以讽时政，语极警策。”

2. 清代蔡上翔《王荆公年谱考略》引吕祖谦语：“安石论史，每以德行为本，此诗可见其大旨。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述王安石咏史诗时指出：“其诗好发议论，以史证道，此篇即以唐宗成败言守成之难。”

4. 今人邓广铭《王安石传》评曰：“此诗凝练沉郁，实为王氏政治哲学之诗化表达。”

以上为【寓言九首】的辑评。