送惠思上人

1. 惠思上人：北宋僧人，与王安石有交往，生平不详。

2. 黄鹤：传说中的仙鸟，象征高洁、超脱之士。

3. 抚四海：巡行于天下，形容自由自在。

4. 中州：中原地区，此处指人间尘世。

5. 笙与镛：古代乐器，笙为管乐，镛为大钟，合称代表朝廷礼乐，象征仕途与权位。

6. 阿阁：四面有檐的楼阁，常指宫殿，象征高贵之所。

7. 凤皇：即凤凰，祥瑞之鸟，喻贤人或理想境界。

8. 顾怜鲁东门：典出《庄子·至乐》：“鲁哀公问于仲尼曰：‘有忘者乎？’……有人于鲁东门之外，劳而不息。’”此处借指卑微之人或俗世牵挂。

9. 岁晏：年末，比喻人生晚年或时机将逝。

10. 稻粱谋：原指鸟类觅食，引申为谋生之计，常用来讽刺士人为生计而屈志从俗。

以上为【送惠思上人】的注释。

本诗借黄鹤这一高洁意象，抒写士人出处进退之间的矛盾心理。王安石以黄鹤自比，既向往超然物外、与凤齐飞的高远境界，又难以彻底摆脱现实牵绊与生计考量。诗中“一听笙与镛”暗喻仕途诱惑，“顾怜鲁东门”则体现对民间疾苦或自身出处的牵挂。结尾“犹有稻粱谋”语带自嘲，揭示即便志在高远，仍难完全超脱现实羁绊。全诗托物言志，含蓄深沉，体现了王安石诗歌中常见的哲理思辨与内心挣扎。

以上为【送惠思上人】的评析。

此诗以“送惠思上人”为题，实则并非单纯赠别，而是借机抒发诗人自身的仕隐之思。开篇以“黄鹤”起兴，塑造一个本可超然物外的形象，却因“一听笙与镛”而“低回如有求”，暗示即使高洁之士，亦难免受世俗声名与权力吸引。继而“飞鸣阿阁上，好与凤皇游”，进一步描绘其追求理想境界的愿望，但笔锋一转，“顾怜鲁东门”又表现出对现实世界的不忍割舍。这种矛盾在“岁晏忽惊矫”的顿悟中达到高潮——原来自己之所以未能真正超脱，是因为“犹有稻粱谋”。全诗结构紧凑，意象鲜明，层层递进，由物及人，由表及里，深刻揭示了知识分子在理想与现实之间的精神困境。语言典雅含蓄，用典自然，体现了王安石晚期诗歌深婉蕴藉的艺术风格。

以上为【送惠思上人】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗托兴深远，借黄鹤之飞止，写出处之大节，非徒赠僧而已。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未收此诗，但在论王安石诗时指出：“荆公五古，多以理胜，此篇尤见风致与寄托兼备。”

3. 近人钱锺书《宋诗选注》云：“安石集中此类寓言体诗，往往表面咏物，实则自道心迹。‘稻粱谋’一句，自嘲中见沉痛，足见其始终未忘世务。”

4. 《王荆文公诗笺注》引李壁注：“黄鹤本仙禽，今乃为声乐所动，又恋世情，终不能忘禄位之累，盖自况也。”

以上为【送惠思上人】的辑评。