郭解

1. 郭解：西汉著名游侠，河内轵人，以任侠闻名，后因门客杀人及迁徙事件触怒朝廷，被汉武帝下令族诛。

2. 王安石：北宋杰出政治家、文学家，唐宋八大家之一，此诗为其咏史诗代表作之一。

3. 宋 ● 诗：标明诗歌所属时代与体裁，即宋代诗歌。

4. 藉交唯有不赀恩：“藉交”，依靠交情；“不赀恩”，无法估量的恩德，指郭解为友人赴难、舍生取义之举。

5. 汉法归成弃市论：“弃市”，古代死刑的一种，公开处斩于市集；此句谓郭解终因违法被处死。

6. 平日五陵多任侠：“五陵”，指长安附近的五个汉代帝王陵墓所在地，为豪侠聚集之所，象征游侠文化中心。

7. 任侠：以侠义自任，扶弱抑强，快意恩仇。

8. 可能推刃报王孙：“推刃”，拔刀杀人；“王孙”，泛指权贵子弟，此处或暗指曾与郭解有仇者。

9. 王孙：可能指公孙弘等主张严惩郭解的权臣，亦可泛指贵族阶层。

10. 此诗题为《郭解》，属咏史诗，借古讽今，反映王安石对秩序与道义关系的思考。

以上为【郭解】的注释。

王安石此诗借西汉游侠郭解之事，抒发对侠义精神与法度冲突的深刻思考。诗中既肯定郭解重义轻生、扶危济困的侠风，又揭示其最终因触犯国法而遭弃市的悲剧命运。诗人通过“不赀恩”与“弃市论”的强烈对比，凸显个人情义与国家律法之间的矛盾。末两句以设问作结，含蓄表达对侠者行为界限的审慎反思：任侠固然可敬，但若逾越法度，终难逃覆灭。全诗语言简练，立意深远，体现了王安石作为政治家兼诗人的理性批判精神。

以上为【郭解】的评析。

本诗为典型的咏史诗，以二十字浓缩郭解一生之要义。首句“藉交唯有不赀恩”直写郭解重然诺、轻生死的侠义本质——其行为动力源于深厚的人际情义，而非功利目的。次句“汉法归成弃市论”陡转，以冷峻笔调揭示个体道德与国家法制的不可调和：即便恩义如山，终难逃法网恢恢。第三句“平日五陵多任侠”转入背景描写，勾勒出汉代游侠活跃的社会图景，五陵少年，纵横都市，形成独立于朝廷之外的民间秩序。结句“可能推刃报王孙”以疑问收束，语意深沉：这是否值得？是否正当？诗人并未给出答案，而是引导读者思考侠的行为边界。全诗结构紧凑，对比鲜明，情感克制而思想犀利，展现了王安石“以议论入诗”的典型风格，亦体现其变法过程中对“私义”与“公法”关系的持续关注。

以上为【郭解】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，清沈钦韩《王荆公诗集笺注》评：“借郭解事，见私恩不可凌公法，荆公志在变法，故于此等处特加斟酌。”

2. 清代蔡上翔《王荆公年谱考略》引吴汝纶语：“此诗寓规诫之意，非徒咏古人也。盖侠以犯上，终致大戮，安石深知治道，故持论如此。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“王荆公咏史，往往借古申今，如《商鞅》《孟子》《郭解》诸作，皆有为而发，不专叙事抒情。”

4. 《宋诗钞·临川集钞》评曰：“语极简而意极远，于抑扬间见法度之不可违，仁恩之有时穷。”

5. 当代学者邓广铭《王安石传》认为：“此诗反映了王安石作为改革家对社会秩序的重视，即使对传统称颂的游侠，亦持理性批判态度。”

以上为【郭解】的辑评。