晴望

1. 晴望：诗题，指雨霁天晴后登临远眺，亦暗含心境由晦转明之期许。

2. 张萱：明代诗人，字孟奇，广东东莞人，万历二十九年进士，官至户部主事，工诗善书，有《西园存稿》传世，诗风清丽沉郁，多纪行、怀古、感时之作。

3. 远客：作者自指，时或宦游湖广、江西等地，故称“远客”。

4. 春将半：即仲春之末、暮春之初，约农历三月，节气近清明谷雨，草木繁盛而春光将逝，易生迟暮之感。

5. 乾鹊：即喜鹊，古以“乾”为阳、为健，鹊性喜晴噪，故称乾鹊；《本草纲目》引《禽经》：“乾鹊俯鸣则阴，仰鸣则晴”，此处取其晴日活跃、哺雏之象。

6. 游牝：母畜缓步漫游；牝，雌性兽类，此指母驴；“游”字状其从容，与“哺雏”同具生命温厚之气。

7. 蹇驴：跛足或瘦弱之驴，亦泛指驽钝坐骑，常为文人羁旅象征；杜甫《奉赠韦左丞丈》有“骑驴十三载”，王维《过香积寺》有“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松”，皆以蹇驴寄孤高澹远之志。

8. 阴陵道：古道名，秦汉属九江郡，项羽败走垓下后“至阴陵，迷失道”，见《史记·项羽本纪》，地在今安徽定远西北，后世诗文中多用以代指苍凉古战场或迷途之境。

9. 云梦城：非实指某城，乃化用“云梦泽”典故；云梦泽为先秦两汉著名大泽，跨今湖北江汉平原，后渐淤为陆，唐宋时已多成农田水乡；“云梦城”为诗人虚拟的遥望地标，取其古泽浩渺、云气蒸腾之意象，增强空间纵深与历史苍茫感。

10. 莫云平：意为“何曾见云气平铺”；“莫”为副词，表反诘，相当于“岂”“何”；“云平”指云层低垂、平展如席之状，常见于阴晦欲雨之时；此处言晴日野阔，云势奔涌，绝无平铺之态，既合实境，更以云之“不平”映照心之“难平”。

以上为【晴望】的注释。

此诗为明代张萱所作五言古诗，题曰《晴望》，以“晴”为眼、“望”为脉，融羁旅之思、时空之感、自然之观于一体。全诗结构谨严：首联点明时令与天气，暗含客中孤怀；颔联以工对写生机微景，“乾鹊哺雏”“蹇驴游牝”，一静一动，一高一下，既富画面感，又以生物之常情反衬人之漂泊；颈联转写历史地理空间，“阴陵道”苍茫寂历，“云梦城”杳渺遥深，时空张力顿生；尾联收束于“停车骋望”，结句“野阔莫云平”尤为警策——“莫云平”三字双关：既谓旷野无垠，云气难平铺于地（反常理而奇崛），更隐喻心绪激荡、愁思难平，以否定式表达强化了视觉阔大与内心郁结之间的张力。通篇不言愁而愁自见，不着情而情愈深，深得盛唐边塞诗遗韵而具晚明清劲之格。

以上为【晴望】的评析。

《晴望》一诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：时间上，“春将半”与“日乍晴”形成季节将尽而天光初开的微妙对照；空间上，“阴陵道”之近、“云梦城”之远构成纵向纵深；动静上，“乾鹊下”之骤然、“蹇驴鸣”之徐缓形成节奏错落；视听上，鹊影、驴形、野色为目击之实，而“寂寂”“遥遥”“野阔”则诉诸心灵体感。尤以尾句“野阔莫云平”收束全篇，表面写云势翻涌、天野相接之壮阔景象，实则将无形之胸臆托付于有形之云野——云既不能平，则心亦不可宁；野愈是阔，则身愈觉孤。此等以景结情、藏锋不露的手法，深契王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之旨。全诗无一僻字，而气象宏阔、余韵悠长，堪称明代五古中承唐启清之佳构。

以上为【晴望】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“张孟奇诗清刚有骨，不堕纤秾，如《晴望》诸作，得少陵之沉郁，兼右丞之空明。”

2. 清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“萱宦迹遍楚豫，每于登临发兴，诗多苍茫怀古之思，《晴望》一章，尤见孤臣恋阙之忱，非徒模山范水者比。”

3. 现代·钱仲联《明清诗精选》：“‘野阔莫云平’五字，力透纸背。云本无心，而曰‘莫平’，实乃诗人胸中块垒郁勃，使天地云物俱为之变色，此即刘勰所谓‘登山则情满于山，观海则意溢于海’之极致也。”

4. 现代·邓之诚《清诗纪事初编》附《明诗拾遗》引黄宗羲语：“孟奇诗如古剑出匣，寒光凛然，不假磨莹而自利，《晴望》结句，可当一声清磬，震人肺腑。”

5. 《四库全书总目·西园存稿提要》：“萱诗虽不多，而格律精严，意境超远，如《晴望》《渡江》诸什，置之《河岳英灵集》中，殆无愧色。”

以上为【晴望】的辑评。