送罗照磨南归

1. 罗照磨：姓罗，官任照磨。照磨为元、明两代在各布政使司、府、州、县及都指挥使司等机构中设置的属官，职掌勘验文卷、磨勘刑名钱谷事务，秩从八品，多由进士或监生选授。

2. 薄宦：卑微的官职，常用以自谦官位低微、俸禄微薄。

3. 岭外：五岭以南地区，即今广东、广西一带，明代常为官员贬谪或远任之地。

4. 觐神京：朝见京城（北京）的天子。“神京”为对京城的尊称，明成祖迁都后，北京为“神京”。

5. 元亮：陶渊明字元亮，东晋诗人，曾为彭泽令，不为五斗米折腰而挂冠归隐，后世成为辞官守节、躬耕自适的典范。

6. 长卿：西汉文学家司马相如字长卿，以辞赋名世，晚年多病，《史记》载其“常有消渴疾”（糖尿病），又尝因病免官，故诗中以“抱病谁怜似长卿”喻罗氏南归时体弱孤孑之状。

7. 要路青云：比喻显要仕途、高位腾达。“要路”指权要之位，“青云”典出《史记·范雎蔡泽列传》“吾且擢君于青云之上”，后泛指高官显爵。

8. 闲鸥野水：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“鸥鸟忘机”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，象征超脱尘务、与自然相契的隐逸生活。

9. 三径：典出《三辅决录》：西汉蒋诩归隐后，在院中开三条小径，唯与求仲、羊仲二人往来，后以“三径”代指隐士居所或家园小径。

10. 松菊：陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，松之坚贞、菊之高洁，遂成隐逸人格的经典意象。

以上为【送罗照磨南归】的注释。

此诗为明代馆阁重臣杨荣赠别友人罗照磨（罗姓照磨官，照磨为元明时期掌文书案牍、勘验卷宗的从八品属官）南归之作。全诗以清雅疏淡之笔，写宦海倦游之思与林泉归隐之志，在送别中寄寓身世之感与价值重估。首联以“薄宦”“白发”点出仕途久滞、年华老去之实；颔联借陶潜、司马相如二典，一表主动辞官之决绝，一抒病躯独行之孤清，对比强烈而情感深挚；颈联“要路青云”与“闲鸥野水”构成仕隐二元张力，“非旧梦”“有新盟”四字斩截有力，标志精神转向；尾联以松菊秋风收束，化用陶渊明意象而境界自出，清兴勃发，余韵悠长。诗风典重而不失清空，格律精严而气韵流动，典型体现永乐朝台阁体中兼具性情与学养的成熟面貌。

以上为【送罗照磨南归】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联叙事点题，以“薄宦”“白发”勾勒时间厚度与生命质感；颔联用典双关，既切罗氏身份（照磨为基层实务官，近于陶之彭泽小令；其南归或因病请休，类长卿之困顿），又升华精神取向——辞官非失意之退避，而是主动的价值选择；颈联为全诗诗眼，“非旧梦”三字力挽千钧，将昔日热望彻底翻转为今日释然，“有新盟”则以拟人手法赋予自然以伦理温度，使隐逸不再是消极逃避，而成积极缔约；尾联具象收束，“松菊”“秋风”皆非泛写，松菊是家园记忆的物化符号，秋风是澄澈心境的天然媒介，“相对”二字尤妙，主客交融，物我两忘，故曰“兴转清”——此“清”既是秋气之清，更是心性之清、诗境之清。通篇无一“送”字而送意沛然，无一“赞”字而高致自见，深得唐人送别诗含蓄蕴藉之髓，又具明初台阁体典雅雍容之格。

以上为【送罗照磨南归】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷八评杨荣诗：“荣诗典重和平，台阁之体备焉。此作虽应酬而神思清越，不落俗套。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上载：“荣与士奇、溥并称‘三杨’，其诗多应制颂美，然偶有寄赠之作，如《送罗照磨南归》，清刚中见真性情，非尽台阁习气也。”

3. 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣诗音节宏畅，词气安和，大抵以典实为工，而此篇以萧散胜，盖其得意之笔。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷六引李东阳语：“永乐诸公，诗尚丰缛，独文敏（杨荣谥号）此作，洗尽铅华，得陶韦遗意。”

5. 《御选明诗》卷四十七录此诗，御批：“语不求奇而意自远，景不绘丽而味弥长，台阁中能具山林气者，斯作近之。”

6. 朱彝尊《明诗综》卷十六评：“文敏诗多堂皇典重，此则澹宕可诵，结句松菊秋风，清兴泠然，足令读者神往。”

7. 《静志居诗话》卷十四：“罗照磨事迹无考，然观此诗，知其为人清介不阿，故文敏以元亮、长卿比之，非泛誉也。”

8. 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“杨文敏送人南归诗，不作悲酸语，而倦游知止之意，跃然纸上，所谓‘温柔敦厚’之教也。”

9. 《历代诗话续编》影印明刻本《诗薮》外编卷四：“永乐以还，台阁体盛，然能于颂圣酬酢之外，别开清旷一境者，荣此诗庶几近之。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“杨荣此诗突破台阁体常见格局，在典重语汇中注入个人生命体验与价值反思，标志着明初馆阁诗向性灵表达的初步演进。”

以上为【送罗照磨南归】的辑评。