赐也

1. 赐也：即子贡，姓端木，名赐，孔子弟子，以善言辞、长于外交著称。

2. 能言未识真：指子贡虽口才出众，但未能真正理解大道或现实本质。

3. 汉阴人：指《庄子·天地》中记载的汉阴丈人，一位拒绝使用机械、坚持抱瓮灌园的隐士。

4. 误将心许：错误地倾心认同，表示子贡被其表象所迷惑。

5. 桔槔（jié gāo）：古代利用杠杆原理的汲水工具，俗称“吊杆”。

6. 俯仰妨何事：指使用桔槔虽有上下动作，但并不违背大道，有何不可？

7. 抱瓮：抱着陶瓮浇水，形容原始、低效但自诩“守拙”的生活方式。

8. 区区：劳苦、微不足道的样子。

9. 老此身：终老于此种生活方式之中。

10. 此诗出自王安石《临川先生文集》，属七言绝句，借古讽今，体现变法思想。

以上为【赐也】的注释。

王安石此诗借历史人物与典故，批评拘泥古道、不识时务的保守态度。表面上咏叹子贡（赐也）与汉阴丈人的交往，实则通过对比“桔槔”与“抱瓮”的取水方式，表达对墨守成规、拒绝技术进步者的讽刺。诗人认为，机械之用本为便民，不必因形式上的“淳朴”而舍弃实效。全诗语言简练，寓意深刻，体现了王安石作为改革家注重实效、反对空谈的思想倾向。

以上为【赐也】的评析。

本诗以短短四句，融哲理、历史与政治态度于一体。首句“赐也能言未识真”，直指子贡虽才辩过人，却未能洞察根本，为全诗立下批判基调。次句引入“汉阴人”典故，揭示其形象背后所代表的复古守旧思想。后两句通过“桔槔”与“抱瓮”的对比，凸显效率与固执的冲突——前者象征合理利用工具的智慧，后者则代表脱离实际的清高。王安石借此表达对当时反对变法者“徒尚古风、不务实效”的不满。全诗用典精当，语气含蓄而锋利，是其政治理想在诗歌中的投射。

以上为【赐也】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“荆公诗多寓志于言，此作借汉阴之典，讥守旧而不通变者，其意深远。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，谓：“王介甫七绝，瘦硬通神，此诗以理胜，非惟工于词藻者可及。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“此诗借《庄子》寓言翻出新意，原书中汉阴丈人尚有高洁之意，安石反其意而用之，斥其‘抱瓮区区’，足见其重功利、尚改革之立场。”

4. 《王荆文公诗笺注》引李壁注：“桔槔之用，便民之事，何害于道？抱瓮自苦，非中庸之道也。”

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“安石诗往往以议论为诗，此篇尤为显著，托讽于古人，实针砭时弊。”

以上为【赐也】的辑评。