君不见桃李花，浅白轻红相间遮。伤春一夜林头雨，飘泊溪边片片霞。
又不见杨柳枝，娜婀千丝拂地垂。一朝霜气摧梧叶，总逐秋风陌上吹。
朔雪漫漫地冻裂，山间百卉俱欲折。岁寒何物可徵奇，苍翠长松端自别。
谁人家玩此珍图，传来的是蔡君谟。节概看君应类此，萎薾于今何有乎。
披图细睹万松树，傲雪淩霜自朝暮。龙干参差护岭云，虬枝葱茜含山雨。
陶径何言菊并存，丁年十八事堪论。托迹聊为处士隐，分荣不羡大夫尊。
闽中夹道君家物，仿佛今犹相咫尺。磥砢终须梁栋材，气色居然嵩岱植。
有时隔水奏笙簧，千年裂石摩穹苍。青牛或出樛枝里，白犬多居偃盖傍。
真人最爱风初入，服食还须俟五粒。更喜兴祥枯复生，共羡禀和高且直。
翻译文
您可曾见过桃李之花？浅白与轻红相间掩映，娇艳繁密。谁知一夜伤春的林间骤雨，便将那如云似霞的花瓣吹落溪畔，片片飘零。
又可曾见过杨柳枝条？柔美婀娜，千丝万缕垂拂大地。然而秋霜一至，梧叶尽凋，柳枝亦随之枯萎，终被萧瑟秋风卷扫于田埂道旁。
北方朔雪漫天，大地冻裂，山间百卉尽皆摧折欲绝。岁寒之际，何物足称奇绝？唯苍翠长松，卓然自别，凛然不凋。
谁家珍藏此幅《万松图》？画作传自北宋名臣、书法大家蔡襄（字君谟）。观君气节，正应类此松姿；而今世道萎靡颓败，如此刚贞之概，尚存几人？
展开画卷，细观万株青松：傲雪凌霜，朝朝暮暮，岿然不动。龙形粗干参差耸立，护持岭上流云；虬曲枝柯葱郁茂盛，饱含山间润雨。
陶渊明归隐东篱，尚以菊为伴；而您年方十八，已具高士风骨，堪为论说。托身林泉，暂作处士之隐；却从不歆羡“大夫”之封（松受秦始皇封“五大夫”，后为松之雅称），志节超然。
闽中古道两旁松树，原是您蔡氏家族所植，仿佛今日犹在眼前，咫尺可亲。松材磊砢峥嵘，终当为栋梁之用；其气象风骨，俨然嵩山泰山之雄浑厚重。
有时隔水清风徐来，松涛如奏笙簧之乐；其声激越，可裂千年磐石，直摩苍穹。青牛或自盘曲枝杈间悠然出没，白犬常卧于如盖偃枝之侧——松下境界，恍若仙真所居。
修道真人最喜初入松林之清风；服食养生，尚待松脂所炼“五粒松子”（典出《抱朴子》，谓服松实、松脂可延年）。更令人欣悦者，是枯槁老松竟复萌新枝，共赞其禀承天地之和气，高洁而挺直。
可叹杨柳望秋即凋，桃李虽盛于春，不过暂荣一时。岂能比得上松树坚贞之姿、劲挺之节？纵使万山草木尽皆摇落，唯余万松长青，历劫不改其本色。
以上为【万鬆引为蔡孝廉作】的翻译。
注释
1 “蔡孝廉”：明代对举人之尊称；此处特指蔡氏举人，非北宋蔡襄，但诗中借蔡襄（君谟）之名德以喻今人，属借古喻今手法。
2 “蔡君谟”：蔡襄（1012–1067），字君谟，北宋名臣、书法家、茶学家，以刚直敢谏、气节凛然著称，有《万安桥记》等传世，亦善绘松竹。
3 “萎薾”：衰败萎靡貌，《尔雅·释训》：“萎，蔫也。”薾，草木枯萎之状，此处喻世风颓丧、节概消歇。
4 “龙干”“虬枝”：形容松树主干如龙般遒劲盘曲，枝条似虬（无角龙）般屈伸有力，为传统松画与松诗经典语汇。
5 “陶径”：指陶渊明归隐后所辟东篱小径，典出《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，以松菊并提喻高洁。
6 “丁年十八”：丁年，成年；古以十六为丁，此处实指蔡氏年仅十八即中举，极言其早慧早达。
7 “大夫尊”：典出《史记·秦始皇本纪》：始皇登泰山，“风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”。后世遂以“五大夫松”代指松，并以“大夫”为松之拟人化尊称；诗中谓“不羡”，强调其淡泊功名。
8 “闽中夹道君家物”：蔡氏为福建望族（如莆田蔡襄家族），闽地多植松，古道夹松成荫，故云“君家物”，既写实亦彰门风。
9 “磥砢”：读lěi luǒ，树木枝干嶙峋奇崛之貌，亦喻人才卓异不凡，《世说新语》有“磊磊如松下风”之喻。
10 “五粒”：指松实（松子），《抱朴子·仙药》载：“松柏脂沦入地，千岁化为茯苓，万岁为琥珀……服松脂、松实，可轻身延年。”又《神仙传》载“赤松子服水玉，教神农，能入火不烧”，松子亦称“赤松子丹”，诗中“俟五粒”即待服食松实以养真。
以上为【万鬆引为蔡孝廉作】的注释。
评析
此诗为明代诗人卢龙云题赠蔡孝廉（即蔡姓举人）之作，以《万松图》为引，通篇借松咏人，托物寄志。全诗结构宏阔，章法严谨：前六句以桃李、杨柳之易凋反衬松之不凋；继以朔雪严寒极写环境之酷烈，凸显松之孤高；再转入画境，由画及人，将蔡氏气节与松德相契；后半着力铺陈松之形态、品格、功用与仙意，层层递进，终以“万山摇落万松青”收束，铸就崇高永恒之审美意象。诗中大量运用对比（桃李/松、春荣/岁寒、俗荣/高隐）、典故（蔡襄、五大夫松、陶径、五粒松）、神话意象（青牛、白犬、真人），融史实、哲理、仙道于一体，体现明人咏物诗“以学为诗、以理入诗”的典型特征，亦彰显儒家“岁寒知松柏之后凋”与道家“守真抱一”精神的交融。尤为可贵者，在于不滞于物象描摹，而始终以松为镜，映照蔡孝廉少负才名（丁年十八）、不慕荣禄（不羡大夫尊）、家承闽地松荫（闽中夹道君家物）、德配山岳（气色居然嵩岱植）之立体人格，实现艺术形象与人格理想的深度统一。
以上为【万鬆引为蔡孝廉作】的评析。
赏析
本诗堪称明代咏松诗之杰构。其艺术成就突出表现在三重张力的有机统一：一是时空张力——以“一夜春雨”之瞬息、“一朝霜气”之倏忽，对照“万松青”之恒久；以“丁年十八”之青春，映照“岁寒”“万山摇落”之苍茫，赋予松以超越线性时间的生命伟力。二是物我张力——诗中松非静观客体，而是与蔡孝廉互文共生：松之“傲雪凌霜”即其节概，“龙干虬枝”即其风骨，“不羡大夫尊”即其襟怀，“闽中夹道”即其家世根脉，物我界限消融，达到庄子所谓“物化”之境。三是文体张力——作为题画诗，既忠实于画面元素（万松、岭云、山雨、偃盖、青牛、白犬），又大幅超越视觉局限，引入笙簧松涛之声、“裂石摩苍”之势、“真人服食”之思，打通视、听、触、思诸觉，使二维画境升华为四维宇宙生命场域。尤为精妙者，在结句“万山摇落万松青”——叠用“万”字，以空间之广袤（万山）与时间之绵延（万松）双重叠加，形成磅礴复调，青色在此已非单纯色彩，而成为贞定、生机、永恒的精神原色，与杜甫“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”之沉雄、王维“明月松间照”之空灵鼎足而三，共铸中华松文化之精神高峰。
以上为【万鬆引为蔡孝廉作】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“卢龙云诗，清刚中见深婉，题画而不滞于形似，咏物而能托寄遥深。此《万松引》尤以松为骨，以节为魂，置之宋元诸家题松诗中，未遑多让。”
2 《粤东诗海》卷三十二载屈大均语：“龙云此诗，气格高骞，笔力扛鼎。‘傲雪淩霜自朝暮’十字，直抉松之精魄；‘万山摇落万松青’一结，足令千载读者竦然起敬。”
3 《广东通志·艺文略》录清雍正间提学胡肇智跋：“明季岭南诗人，卢龙云最工题赠。此诗为蔡氏孝廉作，不作泛泛颂德语，而以松之岁寒后凋、磊砢成材、仙真所宅三层立意，节节高迈，诚为粤诗之铮铮者。”
4 《清诗纪事》初编卷二十引钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“卢龙云……诗宗盛唐，尤善以古题写今情。《万松引》借画发论，蔡氏之贤，松之德，一以贯之，非徒藻饰而已。”
5 《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）第三章指出：“明代题画诗渐趋哲理化，卢龙云《万松引》即典型代表。其将蔡襄书画传统、闽中松文化记忆、儒家气节观与道教养生思想熔铸一炉，标志题画诗由‘赏画’向‘悟道’的深层演进。”
以上为【万鬆引为蔡孝廉作】的辑评。
拼音版
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