江淮水为田，舟楫为室居。
鱼虾以为粮，不耕自有馀。
异哉鱼蛮子，本非左衽徒。
连排入江住，竹瓦三尺庐。
于焉长子孙，戚施且侏儒。
擘水取鲂鲤，易如拾诸途。
空虚未可知，会当算舟车。
蛮子叩头泣，勿语桑大夫。
翻译文
江淮一带的人把江水当作田地，以船只为屋舍而居。
以鱼虾作为粮食，不用耕种便自有富余。
真是奇特啊，这些“鱼蛮子”，原本并非异族之人。
他们成排地住在江上，茅屋不过三尺高，以竹篾为瓦。
在这里繁衍子孙，后代或驼背或矮小。
他们破开水面捕捞鲂鱼和鲤鱼，轻松得如同随手拾取一般。
煮鱼不用加盐，只配上青翠的野菜便成佳肴。
吃饱了就安然入睡，与水獭和猴子有何不同？
人世间行路艰难，脚踏土地就要缴纳赋税。
还不如这些鱼蛮子，乘着风浪浮游于虚空之上。
这虚空之乐是否真实尚不可知，但将来恐怕也要被官府登记舟船征税。
那时鱼蛮子只能叩头哭泣，不要再对桑弘羊那样的聚敛之臣说话了。
以上为【鱼蛮子】的翻译。
注释
1. 鱼蛮子：指生活在江河湖泊上的水上居民，宋代称“疍户”或“渔户”，常被视为贱民阶层。
2. 水为田，舟楫为室居：以水域为生产资料，船只或水上棚屋为居所。
3. 左衽徒：古代用“左衽”指代北方少数民族或异族，此处强调“鱼蛮子”本为汉人，并非异族。
4. 竹瓦三尺庐：用竹篾编织覆盖的简陋小屋，仅三尺高，形容居住条件极其简陋。
5. 戚施且侏儒：戚施，驼背之人；侏儒，身材矮小者。形容长期水上生活导致的身体畸形，亦可能带有歧视意味。
6. 擘水取鲂鲤：劈开水面捕鱼，形容捕鱼技艺娴熟、轻而易举。
7. 雪鳞芼青蔬：雪白的鱼肉配上绿色蔬菜。芼（mào），拌和。
8. 甘寝：安睡。
9. 獭与狙：水獭和猕猴，比喻生活本能、无忧无虑的动物。
10. 桑大夫：指西汉理财大臣桑弘羊，主管盐铁专营、均输平准等聚敛政策，后世常以“桑弘羊”代指搜刮民财的官吏。
以上为【鱼蛮子】的注释。
评析
苏轼此诗借“鱼蛮子”这一水上居民的生活状态，抒发了对现实社会赋税苛重、民生艰难的深切感慨，同时表达了对自由自在、无拘无束生活的向往。诗中通过对比陆上百姓“踏地出赋租”的沉重负担，与“鱼蛮子”“驾浪浮空虚”的相对自由，揭示了官府盘剥之广、民无逃处的社会现实。结尾“勿语桑大夫”一句，暗含对朝廷聚敛政策的讽刺，流露出诗人忧国忧民的情怀与无力改变现状的无奈。全诗语言质朴，意象生动，寓庄于谐，具有强烈的批判精神。
以上为【鱼蛮子】的评析。
赏析
这首诗是苏轼对特定社会群体——水上渔民生活的真实写照与深刻反思。诗人以冷静而略带讽刺的笔调描绘了“鱼蛮子”虽居无定所、形貌卑微，却因远离土地而免于赋役的生存状态。前八句写其生活方式，看似原始，实则自给自足，透露出一种近乎自然状态的自由。中间四句转入饮食起居描写，突出其简朴却满足的生活情态。接着笔锋一转，由“人间行路难”引出对陆上百姓的同情，反衬出水上生活的“逍遥”。然而这种逍遥终究是脆弱的——“会当算舟车”预示着官府终将把控制延伸至水上，所谓“空虚”也不再安全。结尾“蛮子叩头泣，勿语桑大夫”极具戏剧性和悲剧色彩，既是对现实的预警，也是对统治者的控诉。全诗结构紧凑，层层递进，从描述到对比，再到预言与悲叹，情感逐步深化，体现了苏轼一贯关注民生、批判时政的思想倾向。语言上不事雕琢，却意蕴深远，堪称宋代社会诗中的佳作。
以上为【鱼蛮子】的赏析。
辑评
1. 《苏诗补注》卷十二引查慎行曰：“此诗刺时之赋敛无已，即江湖之间，亦不得免，所谓‘会当算舟车’，言外有忧民之意。”
2. 《宋诗钞·东坡集》评：“借渔人之乐，反形世间之苦，结语沉痛，盖伤己亦在其中矣。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六评此诗：“语似旷达，实含悲愤。末二句如冷箭穿心，桑大夫三字，千古同慨。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“苏子瞻《鱼蛮子》一诗，可见宋代水上居民之地位及国家财政搜括之广，实为研究宋代社会史之重要材料。”
5. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中称：“东坡此作，近于乐府讽谕体，有白香山遗意，而骨力更劲。”
以上为【鱼蛮子】的辑评。
拼音版
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