文成

1. 文成：指西汉齐人少翁，因通鬼神、招魂之术被汉武帝封为“文成将军”，后因方术不验被杀。

2. 五利：指栾大，汉武帝时方士，自称能通仙，被封为“五利将军”等五印，后亦因欺罔被诛。

3. 老纷纷：指文成、五利等人早已死去，事迹纷杂而终归虚妄。

4. 方丈蓬莱：传说中东海三神山之一，为仙人所居，常喻虚无缥缈的仙境。

5. 但可闻：只能听闻，无法亲见，形容虚幻不实。

6. 万里出师：指汉武帝为求天马，派李广利远征大宛之事。

7. 求宝马：大宛国产良马，号“天马”，汉武帝遣使求取未果，遂兴兵讨伐。

8. 飘然：轻忽、落空的样子，亦含超脱之意。

9. 空有：徒然拥有，实则无成。

10. 凌云：高入云霄，比喻志向高远。

以上为【文成】的注释。

王安石此诗借历史典故抒发对求仙问药、劳民伤财之举的批判，同时寄寓自己虽壮志难酬却仍心怀高远的情怀。诗中“文成”“五利”皆汉代方士，曾以神仙之说蛊惑君主，最终失败。诗人以此讽刺虚妄之术，强调务实之重要。后两句转写军事行动，表面写求宝马，实则暗喻理想追求，虽“飘然空有”，但“意凌云”不灭，体现其倔强不屈的精神品格。全诗语言简练，用典精当，寓意深远，是王安石咏史诗中的佳作。

以上为【文成】的评析。

本诗为典型的咏史讽今之作，前两句以“文成”“五利”两位汉代著名方士起笔，直指求仙问药之荒诞与虚妄。二人曾受宠一时，终因术不验而身败名裂，诗人借此揭示迷信神仙之不可靠。继而以“方丈蓬莱但可闻”进一步强化仙境之虚幻，表达对脱离现实、好大喜功行为的否定。

后两句转入军事题材，“万里出师求宝马”语带双关，既写汉武帝远征大宛求取天马之史实，又暗讽此类劳民伤财之举如同求仙一般徒劳。结句“飘然空有意凌云”笔锋一转，由外在功业转向内在精神——尽管事无所成，但那份超越凡俗、志在高远的情怀依然存在。此句可谓全诗点睛，于冷峻批判中透出一丝孤高与执着，正是王安石本人性格与理想的写照。

全诗结构严谨，前实后虚，由史入情，体现了王安石诗歌“以议论为诗”“重理趣”的特点，语言凝练而意蕴深厚。

以上为【文成】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“此诗借汉事以讽时政，语极冷峻，而结句振起，不失风骨。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在论王安石诗时称：“荆公咏史，多寓新法之志，此篇亦可见其不屑空谈、重实效之旨。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，然于相关条目中指出：“王安石好用汉武故事以讥时弊，如求仙、征伐之类，皆其寄托所在。”

4. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）云：“文成、五利，皆武帝时方士，事见《史记·封禅书》。此借以讥世主之好异端，而自明其志不在虚声。”

以上为【文成】的辑评。