中牟

1. 中牟：春秋时期属郑国，战国时属魏，在今河南省中牟县西，相传为孔子周游列国时曾居留之地。

2. 王安石：北宋著名政治家、文学家、思想家，字介甫，号半山，封荆国公，唐宋八大家之一。

3. 颓城：破败的城墙，指中牟古城遗址。

4. 百雉：形容城墙之长。“雉”为古代城墙计量单位，一雉长三丈，高一丈。《礼记·坊记》：“都城不过百雉。”此处极言城墙规模。

5. 高秋：深秋时节，天高气爽，亦含肃杀苍凉之意。

6. 驱马临风：骑马登临，迎风而立，有凭吊怀古之意。

7. 圣丘：指孔子讲学或停留之处，代指儒家圣道发源之地。中牟相传为孔子去卫适晋途中所经，曾在此讲学。

8. 此道：指儒家之道，即仁义礼乐之教。

9. 门人：弟子，此处泛指后世儒者。

10. 尔来千载判悠悠：自那时以来已过千年，大道分离，世事渺茫。“判”意为分离、断绝，“悠悠”形容时间久远而无所依归。

以上为【中牟】的注释。

王安石此诗借登临中牟古城之景，抒发对儒家道统中断的深切感慨。诗人以“颓城”“高秋”营造苍凉氛围，通过“驱马临风”的动作引出对“圣丘”的追思，由景入情，由情入理。后两句直指儒学传承之困境，感叹千载以来“此道”无人真正继承，流露出士大夫对文化衰微的忧患意识。全诗语言简练，意境深远，体现了王安石作为政治家与思想家特有的历史责任感。

以上为【中牟】的评析。

本诗为王安石登临中牟故城所作，属典型的怀古之作，但其立意远超一般伤今吊古。首句“颓城百雉拥高秋”以雄浑笔法勾勒出一幅苍茫秋景：残破的古城在深秋背景下显得格外萧瑟，“拥”字赋予城墙一种沉重的历史质感。次句“驱马临风想圣丘”转入抒情，诗人策马登临，思绪飞越时空，追念孔子在此讲学之盛况，形成今昔强烈对比。

后两句由景入理，直抒胸臆。“此道门人多未悟”一句语带批判，指出后世儒者虽多，却少有真正通达圣人之道者，暗含对当时儒学空疏、流于章句的不满。结句“尔来千载判悠悠”以浩叹作结，将个人感慨升华为对千年道统中断的深沉悲悯，余音不绝。全诗结构严谨，由实入虚，由景生情，由情入理，充分展现了王安石诗歌“工于造语，善用典故，寓意深远”的特点。

以上为【中牟】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“怀古而寓道，语简意深，有史家之识，有哲人之思”。

2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“安石诗多议论，然此篇融情入景，感慨遥深，不露声色而忧世之心见矣。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石怀古诗时指出：“其登临之作，常借古人之事，发今世之感，尤重道统之继绝，如《中牟》诸篇，皆可见其文化担当。”

4. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）云：“‘圣丘’指中牟夫子遗迹，‘此道’谓一贯之道。公慨学者徒传训诂，不明圣心，故有‘多未悟’之叹。”

5. 当代学者王水照《王安石诗文选评》评此诗：“以登高怀古起兴，落脚于儒道沦丧之忧，体现其作为改革家对文化重建的深层关怀。”

以上为【中牟】的辑评。