予少时,客游金陵,
浮屠慧礼者从予游。予既吏淮南,而
慧礼得龙兴佛舍,与其徒日讲其师之说。尝出而过焉,庳屋数十椽,上破而旁穿,侧出而视后,则榛棘出入,不见垣端。指以语予曰:“吾将除
此而宫之。虽然,其成也,不以私吾后,必求时之能行吾道者付之。愿记以示后之人,使不得私焉。”当是时,礼方丐食饮以卒日,视其居枵然。余特戏曰:“姑成之,吾记无难者。”后四年,来曰:“昔之所欲为,凡百二十楹,赖州人蒋氏之力,既皆成,盍有述焉?”噫!何其能也!
盖
慧礼者,予知之,其行谨洁,学博而才敏,而又卒之以不私,宜成此不难也。世既言佛能以祸福语倾天下,故其隆向之如此,非徒然也。
盖其学者之材,
亦多有以
动世耳。
今夫衣冠而
学者,
必曰自孔氏。孔氏
之道易行也,非有苦身窘形,离性禁欲,若彼之难也。而士之行可一乡、才足一官者常少。而
浮屠之寺庙被四海,则彼其所谓材者,宁独礼耶?以彼
之材,由此
之道,去至难而就甚易,宜其能也。呜呼!失之
此而彼得焉,其有以也夫!