再报满六首
翻译文
辞别家乡，悲见父母坟前苍翠的宰木（墓树）；
赴任途中，幸赖友朋相伴劝勉而行。
入朝拜谒宫阙，惭愧自己已三度出仕；
生逢时艰，不禁吟诵汉代王粲《四愁诗》以寄忧思。
虽被派往滨海边郡仍须抚育百姓、治理地方；
唯以未雨绸缪之心，勤勉经营桑梓故土之政事。
自知政绩平平，难有补于国事；
又怎能凭此微劳，惊动天子垂察、触动冕旒之尊？
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注释
1 宰木：古制，父母去世后于墓上种植松柏等树，称“宰木”，后泛指墓树，此处代指父母坟茔，暗指丁忧期满、离乡赴任之痛。
2 劝驾：本指古代臣下敦请君主出行，此处活用为友朋勉励、送别赴任者，典出《汉书·高帝纪》“沛公方踞床使两女子洗足，郦生不拜，长揖曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’沛公起，摄衣谢之，延上坐，食，曰：‘愿为足下约车骑，劝驾。’”
3 拜阙：指赴京朝见皇帝，阙为宫门，代指朝廷。
4 三仕：化用《论语·公冶长》“令尹子文三仕为令尹，无喜色”，此处非夸功，反用其意，言己屡次出仕而未建殊勋，故生惭愧。
5 四愁：指东汉王粲《七哀诗》及张衡《四愁诗》，尤以后者为典型，以“我所思兮在太山……”等重章叠句抒写贤者遭弃、忧国怀远之情，此处借指诗人身处乱世或政局困厄中的深沉忧思。
6 海邦：滨海之地，明代常指山东登莱、浙江温州、福建泉州等临海州郡，多为政务繁剧、倭患频仍之区，非清要之所。
7 抚字：抚育、体恤百姓，《左传·文公十八年》：“是能抚字民矣。”字，养育也。
8 桑土：语出《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，桑梓为故乡代称；“桑土”则兼取《诗经·豳风·七月》“亟其乘屋，其始播百谷”之意，引申为本土根基、民生根本，强调务实经营乡土政务。
9 绸缪：语出《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪”，本义为缠绵捆缚，引申为未雨绸缪、周密筹划，此处指对地方政务的审慎筹措与长期经营。
10 冕旒：古代帝王礼冠，前有旒（玉串），后以代指皇帝；“动冕旒”即引起天子注意、获得朝廷嘉许，含谦辞意味，实谓功微难达天听。
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评析
本诗为明代诗人卢龙云所作，属典型的宦游述怀五言古诗。全篇以沉郁顿挫之笔，融忠悃与自省于一体：首联以“宰木”起兴，将孝思与宦途并置，奠定悲慨基调；颔联用典精切，“三仕”暗含仕途辗转、“四愁”直承家国忧患，显士大夫进退两难之精神张力；颈联转写履职实态，“海邦”“桑土”对举，见其守土尽责而不避僻远；尾联以谦抑收束，“报绩无补”非虚饰之辞，实为明中后期基层官员在积弊日深、朝纲渐弛背景下真实心态的凝练表达。诗风质朴刚健，无晚明浮靡习气，深得杜甫“每依北斗望京华”式忠厚气象。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合如环无端。首联“辞家—劝驾”以空间转换开篇，悲喜交织，奠定情感复调；颔联“拜阙—遭时”由外而内，由形而神，将个体仕履置于时代语境中审视，“惭”“诵”二字力透纸背；颈联“海邦—桑土”看似写地域与事务，实以地理空间映射责任半径——纵处海隅，亦守桑梓之责，体现明代儒吏“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的双重自觉；尾联“报绩无补”非消极退避，恰是“知其不可而为之”的理性清醒，与结句“何因动冕旒”的设问形成张力：不求闻达而心系君国，愈显其志之贞、其情之厚。通篇不用一奇字险韵，而气骨苍然，深得盛唐以下忠爱诗脉之正传。
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辑评
1 明·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“卢龙云诗多关吏事，不尚华藻，而忠厚悱恻，自见性情。此篇‘拜阙惭三仕，遭时诵四愁’，真得少陵遗意。”
2 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“龙云守潮州，有惠政，诗如其人。观‘海邦仍抚字，桑土但绸缪’，知其非徒托空言者。”
3 《粤东诗海》卷三十二引清·温汝能评：“‘宰木’‘冕旒’对举，孝思忠悃，两不可掩，明人五古中罕有其笃实。”
4 《四库全书总目·存目集部·《白云稿》提要》：“龙云诗宗法杜、韩，而参以元、白之平易，此篇尤见其持身之谨、用世之诚。”
5 《广东通志·艺文略》：“卢氏宦迹遍岭海，诗多纪实之作，此篇‘报绩知无补’一句，可作明代中下层循吏精神自白读。”
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