相和歌辞门有车马客行
门有车马客，金鞍曜朱轮。
谓从丹霄落，乃是故乡亲。
呼儿扫中堂，坐客论悲辛。
对酒两不饮，停觞泪盈巾。
叹我万里游，飘飖三十春。
空谈霸王略，紫绶不挂身。
雄剑藏玉匣，阴符生素尘。
北风扬胡沙，埋翳周与秦。
大运且如此，苍穹宁匪仁。
恻怆竟何道？
存亡任大钧。
翻译文
门前有车马宾客到来，金鞍闪耀，红色车轮熠熠生辉。
自称是从天界降临之人，原来是故乡来的亲人。
我连忙叫孩子打扫中堂，请客人入座，诉说人生悲苦艰辛。
面对美酒却无法共饮，停下酒杯，泪水已湿透手巾。
感叹我漂泊万里，浪迹天涯已三十个春秋。
空怀霸王之略，却从未佩戴紫绶官印。
雄剑只能藏于玉匣之中，兵书《阴符》也早已落满尘埃。
境遇孤寂无所契合，流离失所于湘水之滨。
向宗族乡党打听旧友近况，大多已归黄泉之下。
活着时饱受百战之苦，死后也只能与万鬼为邻。
北方寒风吹起胡地的沙尘，掩埋了周秦故地的文明遗迹。
命运尚且如此无常，苍天难道真的没有仁爱之心？
内心的悲痛又能向谁诉说？
生死存亡，终究只能听任天地自然的主宰。
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注释
1. 相和歌辞：乐府诗的一种类别，原为汉代以来的民间歌谣，后用于文人拟作，多描写社会现实或人生感慨。
2. 金鞍曜朱轮：金色的马鞍，红色的车轮，形容车马华贵。曜，照耀；朱轮，古代高官所乘之车，因轮漆红色而称。
3. 丹霄：高空，喻指朝廷或仙境，此处双关，既显尊贵又带神秘色彩。
4. 中堂：厅堂正中，接待宾客之所。
5. 悲辛：悲伤与辛酸。
6. 停觞泪盈巾：放下酒杯，泪水沾湿手巾。觞，酒杯。
7. 霸王略：指统一天下、成就霸业的谋略，如管仲、范蠡、张良等人所用之策。
8. 紫绶：紫色丝带，汉唐时三公以上高官系于官印，象征高位。
9. 阴符：即《阴符经》，古代兵书或道家典籍，传为黄帝所作，李白曾习其术。
10. 大钧：指天工造化，自然运行之力，喻命运主宰。语出《淮南子》：“大钧播物，无物不均。”
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评析
李白此诗借“门有车马客”这一传统乐府旧题，抒发自己一生漂泊、壮志难酬的深沉感慨。全诗以叙事开篇，由客至引出回忆与感怀，层层递进，情感真挚而悲怆。诗人将个人命运置于历史兴亡与宇宙苍茫的宏大背景中，表现出对人生无常、世事变迁的深刻体悟。语言质朴而意境深远，既有乐府民歌的直白动人，又具盛唐诗人特有的豪放与哲思。虽名为“相和歌辞”，实则是一首充满个人色彩的政治抒情诗，展现了李白晚年思想中理想幻灭后的苍凉心境。
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赏析
本诗结构清晰，情感跌宕，从“门有车马客”的喜迎来宾，转入“停觞泪盈巾”的悲不自胜，情绪转折强烈，极具感染力。前八句以叙事为主，写亲人来访，本应欢聚，却因身世飘零而相对无言，酒不能饮，泪已先流，奠定了全诗哀婉基调。中间十句集中抒发个人遭遇：“万里游”“三十春”极言漂泊之久，“霸王略”“紫绶身”对比理想与现实的巨大落差。“雄剑藏匣”“阴符生尘”二句尤为经典，以器物之闲置喻才志之不用，意象雄奇而悲慨深沉。后八句视野扩大，由个人推及宗党凋零、战乱频仍，再至“北风扬胡沙”“埋翳周秦”的历史沧桑，将个体命运融入时代悲剧。结尾四句升华为哲理思考，面对“大运”“苍穹”，诗人无奈而苍凉地将一切交付“大钧”，看似超脱，实则蕴含无限悲愤。全诗语言简练，用典自然，音韵顿挫，是李白晚年乐府诗中的代表作之一，体现了其“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格与深沉的人生感悟。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引徐祯卿评：“太白此作，悲歌慷慨，似得汉魏遗音，非徒以才气胜也。”
2. 《李太白集注》引王琦曰：“此诗盖白晚岁流落江南时作，感时伤己，语极沉痛。‘雄剑藏玉匣，阴符生素尘’，真是英雄失路之叹。”
3. 《唐宋诗醇》评：“通篇以乐府古调写怀抱，情真而格高。结语‘存亡任大钧’，含蓄无穷，非浅学所能窥测。”
4. 《昭昧詹言》卷十二：“起四句似平，接以‘呼儿扫中堂’，便见情致。‘对酒两不饮’以下，字字从肺腑流出，令人酸鼻。”
5. 《养一斋诗话》：“太白诸乐府，此为最沉着之作。不假雕饰而悲感至深，可与少陵《无家别》《垂老别》并观。”
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